Inmortalidad a través de Formaciones de Matriz - Capítulo 43

43: Capítulo 43 Buscando Conocimiento 43: Capítulo 43 Buscando Conocimiento La pareja de Mo Shan estaba encantada al escuchar que Mo Hua había sido presentado por el Instructor Yan a un reconocido experto en formaciones para ser su mentor.

Mo Shan inicialmente tenía algunas reservas, pero después de reflexionar repetidamente, se dio cuenta de que no había motivo de preocupación.

El Instructor Yan, quien había estado enseñando en la Puerta Tongxian durante muchos años, era muy respetado.

Cualquiera recomendado por alguien como él naturalmente debía tener un trasfondo extraordinario.

La familia Mo Shan eran cultivadores independientes comunes, sin Piedras Espirituales ni propiedades, así que no había necesidad de preocuparse por motivos ocultos.

Además, para un maestro de formaciones de tal calibre, era raro que alguien en su posición siquiera los conociera, y mucho menos tener tal oportunidad.

Como Mo Hua ahora estudiaba formaciones mientras vivía en casa, Liu Ruhua estaba encantada de ver a su hijo todos los días y tener la oportunidad de cocinar para él.

A la mañana siguiente temprano, después de terminar un abundante desayuno preparado por Liu Ruhua, Mo Hua partió hacia la Montaña Sureste para visitar al Sr.

Zhuang y comenzar sus estudios.

Cuando Mo Hua llegó al pie de la montaña, siguió un sendero estrecho y llegó a una puerta de bambú.

Allí, notó una placa colgando frente al patio.

La placa decía “Residencia Olvidadiza”, y por alguna razón, no la había visto el día anterior.

Al entrar en la Residencia Olvidadiza, Mo Hua encontró al Sr.

Zhuang sentado ociosamente junto a un estanque, una mano bajo su barbilla y la otra sosteniendo una caña de pescar.

La caña era simplemente un trozo de bambú verde, y el hilo colgaba vacío sin cebo.

Mo Hua miró en el estanque y se dio cuenta de que ni siquiera había peces en él.

Mo Hua sospechaba que podría haber algún significado profundo detrás de esta escena, pero cuando miró al Sr.

Zhuang más de cerca, descubrió que no estaba pescando en absoluto—simplemente estaba dormitando con la barbilla apoyada en su mano.

Afortunadamente, el anciano que había recibido a Mo Hua el día anterior lo llamó y dijo:
—El caballero a menudo duerme una siesta.

Cuando está durmiendo, déjalo estar, y ciertamente no lo molestes.

—Oh, está bien —asintió Mo Hua con vaga comprensión.

El anciano continuó:
—Yo soy…

el mayordomo aquí, encargándome de las necesidades diarias del caballero.

Puedes llamarme Viejo Kui.

Mo Hua dijo educadamente:
—Abuelo Kui.

El Viejo Kui le dio a Mo Hua una mirada pero no dijo nada más.

En cambio, sacó un tablero de ajedrez y preguntó:
—¿Sabes jugar al ajedrez?

Mo Hua miró el tablero.

—¿Es este el Ajedrez de los Cinco Elementos?

En el mundo del cultivo Tao, había muchos tipos de ajedrez, incluyendo el Ajedrez Bagua, el Ajedrez de los Cinco Elementos, el Ajedrez del Cielo Yuan y el Ajedrez de los Tres Talentos.

Entre estos, el Ajedrez de los Cinco Elementos era el más simple y conocido.

Se usaba principalmente para introducir a los niños en los conceptos básicos de la Generación y Restricción de los Cinco Elementos.

Las reglas para colocar las piezas eran sencillas: cada lado controlaba dos tipos de piezas, mientras que el tablero generaba piezas aleatorias de los Cinco Elementos con diferentes atributos.

Los atributos se revelaban al voltear una pieza, siendo más fuertes aquellas que se alineaban favorablemente dentro de los elementos.

Por el contrario, las piezas con atributos opuestos podían capturarse entre sí.

Simple pero interesante, era un excelente juego para cultivar la inteligencia de los niños.

A Mo Hua no le importaba jugar al Ajedrez de los Cinco Elementos, pero al ver el rostro envejecido del Viejo Kui preparándose para una partida…

El Viejo Kui pareció notar los pensamientos de Mo Hua.

—¿Estás pensando que el Ajedrez de los Cinco Elementos es demasiado simple?

Mo Hua dudó por un momento antes de responder con sinceridad forzada:
—*El Gran Dao reside en la simplicidad.

Vuelve a los fundamentos; cuanto más simple es algo, a menudo más profundo es.*
El Viejo Kui se congeló, meditó por un momento, y luego se dio cuenta:
—Es una buena razón.

La próxima vez que juegue al ajedrez con alguien, diré eso.

Mo Hua: «…»
Así, Mo Hua comenzó a jugar al ajedrez con el Viejo Kui.

Al principio, Mo Hua asumió que el Viejo Kui debía ser un experto, por lo que se concentró plenamente en el juego.

Sin embargo, después de unas cuantas rondas, descubrió que estaban igualados, ninguno mejor o peor que el otro.

Libre de presión, comenzaron a jugar con entusiasmo.

Sin darse cuenta, ya era mediodía, y Mo Hua recordó el propósito de su visita…

Mientras tanto, el Sr.

Zhuang había estado durmiendo junto al estanque toda la mañana.

En ese momento, abrió los ojos, miró la posición del sol, y asintió:
—Es hora de almorzar.

Habiendo pasado la mañana jugando al ajedrez, Mo Hua se unió casualmente a ellos para comer.

La comida fue preparada por el Viejo Kui, consistiendo en carne, verduras y arroz.

Aunque imbuida de rica energía espiritual, el sabor dejaba mucho que desear.

A juzgar por el comportamiento del Viejo Kui, estaba claro que la cocina no era su fuerte.

Sin embargo, el Sr.

Zhuang no parecía importarle.

*El grano entra en el vientre y se transforma en Qi de Sangre.

Los placeres sensoriales de la comida son meras ilusiones.

Independientemente del sabor, cada bocado era compuesto y elegante, como si no comiera alimentos, sino el rocío del cielo y la tierra.*
Mo Hua encontró el comportamiento del Sr.

Zhuang verdaderamente refinado y elegante, dejándolo ligeramente envidioso.

Mo Hua intentó imitar la forma lenta y elegante de comer del Sr.

Zhuang, pero lo encontró más incómodo de lo que había anticipado.

Finalmente, se rindió y recurrió a apilar su arroz en la forma habitual.

Aunque el sabor era deficiente, los ingredientes eran de primera calidad y estaban llenos de energía espiritual; Mo Hua no era particularmente exigente con la comida de todos modos.

Al ver a Mo Hua disfrutar de su comida, el Viejo Kui añadió algunos trozos adicionales de carne a su tazón.

Después de la comida, el Sr.

Zhuang pareció recordar de repente por qué Mo Hua había venido y lo condujo a un pabellón de bambú en el patio.

El viento soplaba suavemente desde todas las direcciones, acompañado por sonidos de bambú crujiente.

—He aceptado discípulos antes, pero aprendían de manera diferente a ti.

Es difícil generalizar.

Déjame primero evaluar cuánto has avanzado en tu estudio de formaciones.

El Sr.

Zhuang le hizo varias preguntas a Mo Hua, todas las cuales Mo Hua respondió una por una.

Después, el Sr.

Zhuang hizo una pausa pensativo, luego recuperó un grueso tomo e instruyó:
—Tu conocimiento fundamental de la teoría de formaciones es demasiado escaso.

Lo que has aprendido hasta ahora consiste principalmente en patrones básicos de formación—fragmentarios e incompletos.

Sin una base sólida, comprender formaciones más avanzadas será difícil, y no progresarás mucho en formaciones.

El Sr.

Zhuang le entregó el tomo a Mo Hua y continuó:
—Necesitas comenzar con los fundamentos.

Este libro contiene teorías fundamentales de formación de varias escuelas de pensamiento en el mundo del cultivo Tao: diferentes atributos, metodologías y linajes.

Familiarízate con estos conceptos.

Trata de entenderlos, y si no lo haces, ven a preguntarme.

Una vez que tu base sea firme, te enseñaré cómo pintar formaciones.

Mo Hua aceptó el voluminoso libro y dijo:
—¡Gracias, señor!

El Sr.

Zhuang agitó su mano.

—Encuentra un lugar cómodo en el patio para leerlo a tu gusto.

Descansaré mis ojos.

Mo Hua se despidió y encontró un parche sombreado de hierba suave bajo un árbol.

Allí, se recostó con *Sobre el Origen de las Formaciones* y comenzó a examinar su contenido.

El capítulo inicial explicaba que los inmortales antiguos observaban los fenómenos celestiales arriba y los terrenos terrestres abajo.

De las transformaciones de todas las cosas, comprendieron el Dao Celestial, que expresaron a través de formaciones.

Estas formaciones operaban imitando el funcionamiento del Dao, otorgándoles un poder insondable.

Entre los innumerables caminos en el cultivo Tao, el dominio de formaciones era el método más directo y fundamental para comprender el Dao Celestial.

Al mismo tiempo, era el campo que imponía las demandas más rigurosas en el sentido divino.

Los maestros de formaciones se clasificaban en nueve grados, siendo el noveno grado el pináculo.

Más allá del noveno grado yacía la inmortalidad, con el título de “Maestro de Formaciones Inmortal”.

Sin embargo, los Maestros de Formaciones Inmortales eran meras leyendas.

Durante los últimos veinte mil años, nadie había ascendido verdaderamente a la inmortalidad, ni nadie se había convertido en un Maestro de Formaciones Inmortal.

Nadie sabía cómo eran las formaciones capaces de alterar el cielo y la tierra.

Ni siquiera había registros de maestros de formaciones de noveno grado, ni de octavo grado—todo era un mito.

Los documentados eran varios maestros de formaciones de sexto y séptimo grado, que ya eran considerados cultivadores de alto nivel—figuras renombradas como antiguos líderes de sectas, poderosos clanes familiares, o Ancianos Principales de la Corte Taoísta.

En cuanto a los grados cinco hasta tres, había más registros disponibles.

Sin embargo, cualquier cosa inferior carecía de documentación; los maestros de tales niveles eran considerados indignos a menos que lograran innovaciones sin precedentes en el ámbito de las formaciones.

Después de detallar la historia de las formaciones, el tomo se sumergió en una visión general de las escuelas de formación y su terminología.

Cada familia, secta y región poseía diversos estilos de formación.

Incluso dentro del mismo linaje de formación, sutiles distinciones a veces daban lugar a ramas más pequeñas.

Estas ramas se desviaban significativamente en aprendizaje, aplicación y eficacia.

Las grandes potencias trataban sus formaciones centrales como secretos, investigándolas y aplicándolas independientemente.

Esto resultó en un paisaje floreciente pero fragmentado de prácticas de formación dentro del mundo del cultivo Tao.

Las formaciones se categorizaban por sus pivotes, incluyendo la Formación Eryi, la Formación de los Tres Talentos, la Formación de los Cuatro Símbolos, la Formación de los Cinco Elementos, la Formación de las Seis Armonías, la Formación de las Siete Estrellas, la Formación de los Ocho Trigramas, y otras.

Las más ampliamente utilizadas eran la Formación de los Cinco Elementos y la Formación de los Ocho Trigramas; otras formaciones tenían también sus usos específicos.

…
Mo Hua pasó la mayor parte del día hojeando *Sobre el Origen de las Formaciones*.

Para cuando había terminado, se sentía tanto iluminado como profundamente humilde.

Para él, alcanzar el rango de maestro de formaciones de primer grado era una tarea intimidante.

Aún más distantes eran los sueños de séptimo, octavo o noveno grado—por no hablar del legendario grado inmortal.

*El camino de las formaciones era como un océano, y Mo Hua, ni siquiera un maestro de primer grado, era meramente una mota dentro de sus profundidades.*

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