Inmortalidad a través de Formaciones de Matriz - Capítulo 618

Capítulo 618: Capítulo 533 Cojín de Meditación_3

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Este misterio podría ser una especie de Significado Taoísta, quizás un tipo de método de hechizo de Sentido Divino, o tal vez una percepción de las reglas de un Método de Formación.

El Diagrama de Formación de la Formación Espiritual de los Cinco Elementos es meramente el marco.

Este misterio es la esencia de la herencia.

Y este misterio debe residir dentro del Santuario.

¡De lo contrario, nadie en la Secta de los Cinco Elementos podría aprender la Formación Espiritual de los Cinco Elementos!

—Aunque ahora, nadie en la Secta de los Cinco Elementos puede aprenderla ya…

Mo Hua reflexionó de nuevo y asintió con la cabeza.

¡Debe ser así!

No era que fuera arrogante.

En términos de estudio y comprensión de una Formación Definitiva de primer grado, probablemente había pocos con experiencia tan rica como la suya, ni había muchos Maestros de Formación de primer grado cuyo Sentido Divino fuera más fuerte que el suyo.

Ahora ni siquiera él podía aprenderla.

Y mucho menos los discípulos más jóvenes de la Secta de los Cinco Elementos.

Por lo tanto, dentro del Santuario, debe haber algo escondido…

…

En el tercer día.

El Anciano Principal, como siempre, quemó incienso, ofreció adoración y luego cerró la puerta.

Bai Zisheng y Bai Zixi se turnaron para sentarse en los cojines de meditación, reflexionando sobre el Campo Taoísta del Santuario.

Era para consolidar los Patrones de Formación que habían aprendido antes, para buscar filtraciones y llenar vacíos, y también para ver si se habían perdido algún detalle.

Mo Hua, como siempre, ni meditaba ni se dedicaba a la contemplación.

Porque no podía contemplar nada.

Parecía que el Santuario no quería mostrarle nada.

Mo Hua estaba haciendo otra cosa.

Estaba examinando el diseño, las formaciones y la construcción específica y el propósito del Santuario en el cuarto piso del Pabellón de Formaciones.

Mientras examinaba, Mo Hua pensó para sí mismo:

Si él fuera el antepasado fundador de la Secta de los Cinco Elementos, ¿cómo dispondría las formaciones, cómo construiría el Santuario y cómo diseñaría la forma de herencia de manera que permitiera a sus discípulos aprender las verdaderas enseñanzas de la Secta de los Cinco Elementos?

Y al mismo tiempo, ¿cómo impediría que discípulos de otras Sectas con malas intenciones —como él mismo— robaran estas enseñanzas?

Lo primero serían las formaciones.

Formaciones defensivas, aislantes del sonido y obstructoras de la conciencia serían ciertamente indispensables.

Mo Hua miró a su alrededor.

Había algunas sensaciones de energía de formación extremadamente abstrusas, profundas y poderosas, que deberían ser las medidas establecidas por los fundadores ancestrales de la Secta de los Cinco Elementos.

La experiencia de Mo Hua era limitada, pero adivinó a ciegas que estas formaciones eran al menos de Tercer Grado.

Las formaciones de Tercer Grado estaban más allá de la comprensión de Mo Hua.

Mo Hua solo podía optar por ignorarlas por ahora.

A continuación, el Santuario.

Mo Hua miró fijamente el Santuario durante mucho tiempo, combinando sus reflexiones del día anterior, y gradualmente comenzó a entender algunos asuntos:

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El Santuario construido por la Secta de los Cinco Elementos podría no necesariamente adorar a los antepasados.

El Santuario de una familia adora a los antepasados, reverenciando el linaje de sangre.

Una Secta venera la transmisión de enseñanzas, por lo que lo que debería adorar es la herencia misma.

Por lo tanto, dentro de este Santuario, aunque hay nombres de antepasados y la Talla de Madera del Maestro de Formación,

El núcleo es el Campo Taoísta.

La implicación del Campo Taoísta es la transmisión de enseñanzas.

Su propósito es permitir que todos los discípulos de la Secta de los Cinco Elementos, al enfrentarse al Santuario, se sientan como si estuvieran presentes en el Campo Taoísta, escuchando las enseñanzas de los antepasados, oyendo las verdaderas explicaciones de las formaciones y comprendiendo los misterios del Gran Dao.

Pero, ¿cómo escuchar?

Mo Hua miró de nuevo a su Hermano Menor y Hermana Menor.

Simplemente se sentaban erguidos en los cojines de meditación, mirando el Santuario, contemplando los Diagramas de Formación que emergían dentro del Campo Taoísta.

Los cojines de meditación…

Mo Hua entonces examinó los cojines de meditación más a fondo.

Este cojín de meditación era simplemente uno ordinario.

Aunque el material era especial y Mo Hua no podía entenderlo, su interior no tenía formaciones, y el escaneo del Sentido Divino no reveló anomalías, lo que significa que el cojín de meditación en sí no era clave.

—Pero al contemplar, uno debe sentarse en el cojín de meditación…

Mo Hua entonces recordó lo que dijo el Anciano Principal:

—Ningún mobiliario debe ser movido…

El corazón de Mo Hua se estremeció.

No ser movido implica que los cojines de meditación no deberían cambiar de posición, lo que en otras palabras, sugiere que el aspecto más crítico del cojín de meditación radica en su posición…

Su maestro una vez dijo que todas las cosas en el mundo tienen una superficie y un interior, tanto vacío como solidez.

La apariencia del cojín de meditación es sólida; la realidad es vacía;

El vacío de la posición es sólido.

No es sentándose en el cojín de meditación que uno puede contemplar el Santuario y comprender la Formación Definitiva.

Es sentándose en la posición del cojín de meditación que uno puede ver la esencia del Santuario.

La posición de los Cinco Elementos…

Estas cinco posiciones se utilizan para aprender los Patrones de Formación de la Formación Espiritual de los Cinco Elementos.

¿Podría ser que haya otras posiciones?

Al sentarse en estas posiciones y contemplar el Santuario, ¿podría uno ver el verdadero misterio del Santuario y comprender el verdadero Significado Taoísta oculto dentro de los Patrones de Formación de la Formación Espiritual de los Cinco Elementos?

Inspirado, Mo Hua comenzó a sacar pluma y papel para marcar todas las disposiciones posicionales en el cuarto piso del Pabellón de Formaciones.

Eso incluía el Santuario y los cinco cojines de meditación correspondientes a los Cinco Elementos de metal, madera, agua, fuego y tierra.

Mo Hua miró el diagrama, su mirada se agudizó.

Los cojines de meditación corresponden a los Cinco Elementos.

Cada cojín de meditación corresponde a un conjunto de la Formación Espiritual de los Cinco Elementos.

Estas Formaciones Espirituales de los Cinco Elementos parecen compartir una relación de formación especial con el Santuario.

Esta relación, imbuida con principios de formación, parece algo que puede derivarse del Cálculo de Sentido Divino…

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