Mi Suprema Esposa Enfermera - Capítulo 358

Capítulo 358: Capítulo 358: ¡Las pitones no son dragones

Tras la prosperidad de Yanjing se esconde la acumulación de numerosas historias gloriosas. Esta ciudad está imbuida de una fuerte atmósfera cultural. Posee el ambiente moderno de la Ciudad de la Perla Oriental y la vitalidad perenne de la sureña Ciudad Peng, de las que carecen otros lugares. Detrás de toda esta cultura, es inevitable que haya incontables leyendas secretas y dragones ocultos y tigres agazapados.

Un día antes, el joven Príncipe de la Residencia Jiangshan fue al Templo Biyun en Xiangshan para preguntarle al anciano abad cómo contrarrestar el Poder del Manantial de Madera Marchita de Tang Ye.

Un día después, el joven Príncipe se dirigió al antiguo y desaparecido templo en ruinas del Templo Beifahai para buscar a un viejo monje conocido como el «Buda Antiguo».

El Templo Beifahai, oficialmente conocido como Templo Fahai de la Montaña Wan’an, se encuentra al pie de la Montaña Wan’an. Se corresponde de norte a sur con el Templo Fahai en Shijingshan y de ahí su nombre de «Templo Beifahai». El templo está en ruinas, pero todavía hay una gran estela con dos caracteres: «Reverenciar a Buda».

Se dice que un emperador otorgó personalmente estos caracteres a la estela, y que solo estas dos palabras han reunido una inmensa fortuna. A partir de ellas, uno podía imaginar el esplendor pasado del Templo Beifahai. Los documentos históricos registran que el templo tenía puentes de piedra y estanques de peces, un Pabellón del Manantial Fluyente en la parte delantera, rocas extrañas entre altos pinos y antiguas estatuas de Buda. Se le consideraba el más importante de las montañas. Esto demuestra la grandeza del templo. Aunque ahora está en mal estado, con la puerta del templo no siendo más que unas cuantas tablas de madera rotas y un arco de ladrillo de piedra que apenas mantiene su contorno, en lo más profundo, todavía hay árboles que tapan el cielo y rocas extrañas que crean un escenario recóndito y profundo.

La Residencia Jiangshan también es una organización con una larga historia. Los antepasados fundadores que se atrevieron a tomar «Jiangshan» como nombre y a usar el título de Príncipe puede que no estuvieran muy alejados de ser generales, ministros y príncipes. Por lo tanto, debido a estas conexiones históricas, el anciano abad del Templo Biyun le reveló al joven Príncipe el paradero del Buda Antiguo.

En el Templo Biyun, junto a un estanque.

Un viejo monje que parecía estar en el ocaso de su vida estaba sentado con las piernas cruzadas en el suelo, con la cabeza calva llena de arrugas, las cejas largas como la melena suelta de una mujer, un par de un blanco níveo que casi tocaba el suelo.

El viejo monje vestía una túnica de monje de color azul claro y miraba a los peces que nadaban en el estanque. De repente, apareció un joven monje y dijo respetuosamente: —Maestro, el hombre de ayer tenía una intención asesina muy densa. ¿Por qué accedió a verlo aun así?

El viejo monje sonrió y respondió: —Las cosas que no se pueden evitar, simplemente hay que dejar que sucedan de forma natural.

—¿Por qué evitarlas? El Maestro podría haberse negado directamente. Los oficiales del Muro Rojo todavía tendrían alguna consideración con el Maestro. ¿Qué es ese hombre en comparación? —preguntó el joven monje confundido.

El viejo monje entrecerró los ojos, dando la sensación de estar al borde de la muerte, y respondió: —Esa es una historia de hace muchos años, no es fácil de contar, y no te la contaré.

El joven monje puso los ojos en blanco, inocente y directo al hablar, y preguntó sin rodeos: —¿Qué le dijo el Maestro a ese hombre? Desde ayer ha estado sentado junto al estanque mirando los peces. ¿Quiere comer pescado? Eso no está permitido. El Buda no aprueba la matanza. Maestro, por favor, no manche su virtud. Si el Maestro de verdad quiere comer pescado, le pediré al cocinero que haga un pescado de tofu.

Divertido por el joven monje, el viejo monje le dio dos golpecitos en la cabeza y dijo: —No es asunto tuyo. Ve a recitar las escrituras.

La cara del joven monje se ensombreció e hizo un puchero. —¿Acabo de terminar de cantar el Sutra para Calmar el Corazón después de golpear el pez de madera. ¿Por qué el Maestro me pide que vuelva a recitar las escrituras?

—Oh, ¿es así? —respondió el viejo monje con una sonrisa amable, mirando a los peces del estanque—. Aprendiz, ¿qué piensas de estas carpas?

El joven monje se inclinó para mirar más de cerca y frunció el ceño. —No tienen buen aspecto. Unas son demasiado gordas, otras demasiado delgadas. Me pregunto por qué han salido así.

Los músculos de la cara del viejo monje se crisparon y sintió verdaderas ganas de golpear al joven monje. Resopló con desdén: —Debes observar su movimiento, no su apariencia. El Buda dijo que no hay forma del yo, ni forma de la persona, ni forma de los seres vivos, ni forma de la longevidad. ¿Por qué molestarse con esas cosas?

Inclinando la cabeza, el joven monje dijo: —Nadan todos juntos, como cuando hacemos cola para comer. Hablando de eso, los monjes mayores son muy molestos. No me dan bollos a propósito, diciendo que quieren «matar de hambre mi carne» para acelerar mi camino a la iluminación. ¡Hum! ¡Cuando yo crezca y ellos envejezcan, los dejaré a ellos «matar de hambre su carne» y a ver qué les parece!

¡Zas!

La cabeza calva del joven monje recibió una bofetada del viejo monje.

El joven monje parecía agraviado, con su carita toda arrugada.

Al viejo monje no le importaba si el joven monje entendía o no, mientras miraba las carpas y decía: —Las carpas tienen la habilidad de saltar a través de la Puerta del Dragón y convertirse en dragones, por eso tienen a los dragones en tan alta estima, dando lugar al dicho de «miles de carpas se encaran al dragón». En esos vastos ríos, si uno pudiera presenciar una vez «miles de carpas encarando al dragón», seguramente obtendría algo de iluminación. Por supuesto, puede que no haya dragones de verdad en los ríos, sino pitones. Un pitón no es un dragón, entonces, ¿cómo podría hacer que miles de carpas se le encaren?

El joven monje se rascó la cabeza, confundido. —¿Entonces por qué no dejar que el pitón se convierta en dragón?

El viejo monje se sorprendió y, mirando al joven monje con una mezcla de cariño y expectación, dijo: —Cierto, ¿por qué no dejar que el pitón se convierta en dragón?

Pero, ¿cómo podría un pitón convertirse en un dragón?

Y, después de todo, ¿quién es ese pitón?

El viejo monje miró a las carpas del estanque y murmuró para sí: —Con la apariencia de un pitón y no la de un dragón, ¿qué se debe hacer?

…

Frente a la estela de piedra con la inscripción «Reverenciar a Buda» en el Templo Beifahai, el joven príncipe meditaba con los ojos cerrados, aparentemente paciente, pero en realidad, su corazón estaba ansioso. No podía tolerar que Tang Ye lo humillara una y otra vez, ni tampoco que frustrara sus planes. Matar a Tang Ye era su deseo más profundo y la orden emitida por la organización.

Había gastado el favor que le debían sus antepasados, y ya no podría pedirle nada más al anciano abad del Templo Biyun. Sin embargo, el anciano abad le había indicado la dirección correcta, y eso era satisfacción suficiente. ¡Con la intervención del Buda Antiguo, sofocando el Poder del Manantial de Madera Marchita, seguro que podría matar a Tang Ye!

El joven príncipe había llegado a este lugar durante el día, y cuando el sol se estaba poniendo, finalmente vio a un viejo monje bajo que parecía un niño, subiendo lentamente desde la base de la montaña. El pequeño monje, encorvado, subía tambaleándose por los escalones de piedra cubiertos de hojas caídas, tardando quién sabe cuánto en llegar hasta el príncipe. Al ver al joven príncipe, se limitó a mirarlo con curiosidad un par de veces, luego se mostró indiferente y siguió caminando hacia el templo en ruinas, que probablemente era su morada.

Viendo que el pequeño monje lo ignoraba, el príncipe se apresuró a llamar: —¡Maestro, por favor, espere!

El pequeño monje se dio la vuelta y, mirando al príncipe con un resoplido frío, dijo: —¿Me conoces?

El príncipe respondió respetuosamente: —Fue el Maestro Yimei quien me envió a usted.

—¿Hum? —los ojos del pequeño monje, que parecían sin vida, se iluminaron de repente al oír el título de Maestro Yimei. Lo miró fijamente y preguntó—: ¿Para qué te envió? Estás lleno de energía maligna; ¿cómo iba a dirigirte hacia mí?

El príncipe, que necesitaba ayuda, no se atrevió a actuar con arrogancia y dijo: —El Maestro Yimei simplemente me indicó el camino; no le pidió que hiciera nada. La razón por la que pude recibir las indicaciones del Maestro Yimei es por las antiguas conexiones que mi familia tiene con el Templo Biyun.

—Ah, así que es a través de las conexiones de tus antepasados —dijo el pequeño monje, mostrando una sonrisa despectiva, llena de desdén por el príncipe—. Los jóvenes de hoy en día son tan débiles, viviendo del mérito de sus antepasados, qué risible, qué verdaderamente risible…

El príncipe, conteniendo su disgusto por ser objeto de burla, dijo: —¡He venido a pedir la ayuda del Maestro!

¡Pum!

De repente, sin ningún movimiento aparente del pequeño monje, el príncipe salió volando.

El pequeño monje miró con desdén y dijo con indiferencia: —No cualquiera puede pedir mi ayuda.

La rabia estalló en el corazón del príncipe; no esperaba que este pequeño anciano, y nada menos que un monje, tuviera un genio tan terrible.

Entonces, el pequeño monje sonrió de repente y dijo alegremente: —Sin embargo, ya que fue ese viejo de Yimei quien te envió, a ver, cuenta, ¿qué buscas de este humilde monje?

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