Pequeño Agricultor con Superpoder - Capítulo 484

Capítulo 484: Capítulo 452: Pasatiempo

Al oír esto, miró a Li Ruifang y la vio sonrojarse y correr hacia el dormitorio.

—Hermano, adelante, yo… yo voy a dar una vuelta por ahí… —Wang Dacheng asintió hacia el dormitorio, indicándole que fuera.

Wang Xiaoqiang se sintió increíblemente incómodo, esto era demasiado absurdo. No podía adaptarse mentalmente. Agarró la botella de alcohol de la mesa y empezó a beber a tragos, pero antes de que pudiera tomar unos sorbos, Wang Dacheng se la arrebató. —Hermano, no puedes beber. He oído al médico decir que ni el hombre ni la mujer deben beber alcohol cuando intentan tener un bebé…

Wang Xiaoqiang puso cara de amargura. —Hermano Dacheng, si no me dejas beber, no puedo ayudarte…

—Hermano, sé que eres un buen hombre, un hombre genuinamente bueno —dijo Wang Dacheng, levantando el pulgar hacia Wang Xiaoqiang—. Ve con valentía y ayúdame, no dejes que ninguna barrera psicológica te detenga, y no te apresures, no pasa nada. No volveré antes de que oscurezca —aseguró Wang Dacheng.

Dicho esto, Wang Dacheng agarró la botella de alcohol de la mesa, la sostuvo en la mano, le dedicó una sonrisa pícara a Wang Xiaoqiang y salió.

Al ver a Wang Dacheng salir y llevarse el licor que se suponía que le daría valor, Wang Xiaoqiang se sintió aún más incómodo.

¿Cómo podría hacer esto sin un poco de valor líquido?

Wang Xiaoqiang se sintió algo abatido mientras estaba sentado allí. Se sentía completamente perdido.

—Pequeño Qiang, ya puedes entrar —llegó la voz tímida de Li Ruifang desde el interior de la habitación.

—Eh, eh… —murmuró Wang Xiaoqiang, pero no se movió.

Pasaron un par de minutos.

—Pequeño Qiang, ¿por qué no has entrado todavía? —volvió a llamar Li Ruifang.

—Eh, yo… ya voy —dijo Wang Xiaoqiang mientras se levantaba y caminaba hacia la puerta del dormitorio, asomándose al interior.

Dentro, las cortinas estaban corridas y la habitación estaba en penumbra. Apenas podía distinguir una persona bajo una fina manta en la gran cama.

—¿Ella… lo ha hecho así, sin más? —se preguntó Wang Xiaoqiang en voz alta.

—Pequeño Qiang, ven rápido —dijo Li Ruifang mientras se incorporaba en la cama, revelando sus hombros—. Antes de que vinieras, me di un baño. Estoy limpia, puedes estar tranquilo…

Temiendo que Wang Xiaoqiang la despreciara, Li Ruifang se lo aseguró.

¡La esposa… de otro!

Wang Xiaoqiang no era inexperto; no le importaba la suciedad, e incluso tenía bastante en común con Cao Cao.

Quienes han leído el «Romance de los Tres Reinos» sabrán que las generaciones de la familia Cao no favorecían a las mujeres tradicionales «decentes». Según los registros históricos, Cao Cao tuvo al menos doce consortes, diez de las cuales eran mujeres casadas que tomó como propias. La primera esposa de Cao Cao no fue la Dama Bian, sino una mujer de apellido Ding, que no le dio hijos varones. Más tarde, Cao Cao se casó con una mujer del Clan Liu, quien le dio a Cao Ang. La Señora Liu murió joven, por lo que Ding crio a Cao Ang. En el 197, Cao Cao, junto con su hijo Cao Ang, hizo campaña contra Zhang Xiu bajo el estandarte del Ejército del Gobierno de Han del Este. Zhang Xiu fue derrotado y rindió a todo su ejército. Este incidente debería haber terminado ahí. Sin embargo, Cao Cao puso sus ojos en una hermosa mujer: la viuda del tío de Zhang Xiu. Aún no se había enfriado el cuerpo de su marido, cuando esta mujer se aferraba abiertamente a Cao Cao. Zhang Xiu, que acababa de tomar el relevo de su difunto tío, encontró insoportable el comportamiento desvergonzado de esta pareja y no pudo salvar las apariencias. Se rebeló de inmediato, aprovechando la oportunidad para matar al hijo de Cao Cao, Cao Ang. La esposa legal de Cao Cao, la Dama Bian, provenía de un burdel en Handan; aunque no vendiera su cuerpo, vendía su belleza.

La primera esposa legítima de Cao Pi no era del Clan Guo, sino del famoso Clan Zhen. Los registros históricos no mencionan su nombre de pila (¡extraño, considerando que enumeran los nombres de sus tres hermanos y cuatro hermanas!), razón por la cual, debido a su conexión con la «Oda a la Diosa del Río Luo» de Cao Zhi, también fue llamada Zhen Luo. Inicialmente, la del Clan Zhen no pertenecía a la familia Cao. Primero se casó con el hijo de Yuan Shao, Yuan Xi. Más tarde, Yuan Xi fue nombrado gobernador de Youzhou, y la del Clan Zhen no acompañó a su marido, sino que se quedó con su suegra del Clan Liu.

En el 200, Cao Cao, en la Batalla de Guandu, triunfó sobre las numerosas fuerzas de Yuan Shao, quien murió dos años después. Posteriormente, Cao Cao comenzó a ocuparse sistemáticamente de los hijos de Yuan Shao. En el 204, Cao Cao atacó la fortaleza de la familia Yuan en Yecheng. Después de la caída de la ciudad, el hijo menor de Yuan Shao, Yuan Shang, huyó en desorden. Su madre, del Clan Liu, y su cuñada, del Clan Zhen, se convirtieron en trofeos de guerra del ejército de Cao Cao.

Sobre la codicia de Cao Pi por la del Clan Zhen, Pei Songzhi, en su comentario sobre los «Registros de los Tres Reinos», citó un pasaje del ahora perdido texto histórico «Weilue», diciendo que después de la caída de Yecheng, Cao Pi fue el primero en entrar en la residencia Yuan. La del Clan Zhen, aterrorizada, escondió la cabeza en el regazo de su suegra Liu. Así, cuando Liu vio a Cao Pi, no pudo arrodillarse y en su lugar aplaudió, un gesto respetuoso que sustituía la genuflexión. Cao Pi dijo apresuradamente: «No hay necesidad de esto. ¡Que esa joven levante la cabeza!». Liu levantó la cabeza de la del Clan Zhen para que Cao Pi la viera y, en efecto, era asombrosamente hermosa. Más tarde, cuando Cao Cao se enteró de los deseos de su hijo, dejó que Cao Pi se casara con ella.

El libro de anécdotas «Shishuo Xinyu» fue más allá, diciendo que después de la conquista de Yecheng, Cao Cao ordenó inmediatamente que le trajeran a la del Clan Zhen. Sin embargo, sus subordinados respondieron: «¡Su hijo, Cao Pi, ya ha ido allí!». Cao Cao dijo: «¡Luché esta batalla por ella!». Entre líneas, se decía que Cao Cao se había encaprichado primero de la del Clan Zhen, solo para que su hijo se la arrebatara. En ese momento, la del Clan Zhen tenía veintidós o veintitrés años, mientras que Cao Pi solo tenía diecisiete, cinco o seis años menor que ella, algo que se asemejaba al enamoramiento de un joven ingenuo por una mujer madura en un romance tipo «hermano-hermana». El puesto de Cao Pi en ese momento era el de Comandante en Jefe de la Guardia Central, similar al director del Buró de Seguridad Central; teóricamente, debería haber estado siempre vigilando a su padre Cao Cao, no corriendo él mismo a la residencia Yuan; probablemente, tenía segundas intenciones.

A Cao Zhi también le gustaba la del Clan Zhen; los literatos posteriores creían que solo esta talentosa pareja era ideal como cónyuges. Sin embargo, Cao Cao asignó a la del Clan Zhen a su hijo mayor, Cao Pi, lo que entristeció a Cao Zhi. Albergaba un afecto secreto por su cuñada, que era una década mayor. Para resaltar el encanto de la del Clan Zhen, los literatos posteriores incluso le atribuyeron los derechos de autor de una canción popular que expresaba el lamento de una esposa abandonada, «Bangshang Xing» del Han Yuefu, a la del Clan Zhen, llegando a llamarlo su poema de lecho de muerte. Cao Zhi, una figura destacada en la historia literaria china, escribió la «Oda a la Diosa del Río Luo» para la del Clan Zhen, mientras que Gu Kaizhi, otra figura importante en la historia del arte chino, echó más leña al fuego creando las igualmente famosas «Ilustraciones de la Diosa del Río Luo». Así, a los ojos de los literatos, la del Clan Zhen se convirtió en una diosa de la belleza, la lealtad y la conmovedora pureza.

A muchos les desconcierta el gusto del padre y el hijo Cao, pero, de hecho, durante el período Qin-Han, no existía el concepto de castidad, ni nada parecido a las «tres obediencias y cuatro virtudes». La historia de la dinastía Han «Pavo Real Volando hacia el Sureste» cuenta la historia de Liu Lanzhi, quien, después de ser devuelta a sus padres por un funcionario menor, se casó con un hombre rico y apuesto. Incluso el «Libro de las Canciones», compilado por Confucio durante el período de Primavera y Otoño, habla de las aventuras amorosas de hombres y mujeres. Trasladando tales tramas a la actualidad, muchos aspectos siguen siendo difíciles de aceptar. Escenas como escalar escaleras hasta las habitaciones de las mujeres para plantar semillas son comunes en todo el «Libro de las Canciones», y el propio Confucio fue un hijo ilegítimo. Los «Registros del Gran Historiador» afirman que Confucio nació de su padre Huilihe y una mujer del Clan Yan a través de una unión clandestina detrás de un montículo de tierra, y que su madre se llamaba Yan Zheng. Narrativas posteriores añadieron la frase «hablando de Zheng pero sin decir “en”» para expresar respeto por la madre del sabio. Incluso hoy en día, quedarse embarazada sin estar casada es algo que no cualquier amante se atrevería a hacer. Como no era un problema en aquellos tiempos, tuvieran hijos o no, fueran castas o no, no afectaba al matrimonio ni a la reputación.

Por ejemplo, la Emperatriz Lvo se enredó con Shen Shiqi durante toda su vida mientras Liu Bang aún era emperador, y apenas tuvo impacto. También hay un poema narrativo en el «Han Yuefu» llamado «Miluo»:

«Recogiendo milenrama en la montaña, se encuentra con su antiguo marido al descender. Se arrodilló y le preguntó a su antiguo marido: “¿Cómo es la nueva en comparación?”. “La nueva presume de ser buena, pero no puede igualar el encanto de la antigua. Aunque sus rostros puedan parecerse, sus manos y garras no. Mientras la nueva entra por la puerta, la antigua sale por el desván. La nueva hila seda fina; la antigua, tela tosca. Un rollo de seda al día, por más de cinco qiang de tela; apila la seda contra la tela, la nueva no es rival para la antigua”».

La esencia de la historia es que una mujer subió a la montaña a buscar verduras silvestres y se encontró con su exmarido, preguntándole: «¿Es tu nueva esposa mejor que yo? ¿Por qué me echaste por la puerta de atrás y la recibiste a ella por la de delante?». El exmarido respondió: «Se parece a ti, pero no es tan capaz. Haga lo que haga, no lo hace bien; coma lo que coma, no deja nada…». Este poema narrativo trata sobre la inconstancia del amor, mostrando que la gente de entonces no se tomaba el matrimonio en serio en absoluto.

Por lo tanto, era normal que a Cao Cao y su familia les gustaran las mujeres casadas, ya que las mujeres de esa época estaban resignadas a sus circunstancias. Como las del Clan Zhen, que no solo dieron hijos a Cao Pi de buen grado, sino que también compitieron ferozmente con otras mujeres, arriesgando incluso sus vidas por estos celos. Sus acciones eran muy coherentes con las normas sociales de la época, sin contradecirlas en lo más mínimo.

Sin embargo, al fin y al cabo, esto era el Pueblo Sanmiao, y Wang Xiaoqiang también tenía sus reservas, así como algunas barreras psicológicas. Después de todo, meterse con la esposa de otro, a primera vista, era algo irracional.

—Pequeño Qiang, hermano, no tienes que preocuparte. Al hacer esto, nos estás ayudando a los dos. Es un acto de bondad, y Dacheng y yo recordaremos tu generosidad toda la vida…

Dijo Li Ruifang con dulzura.

Wang Xiaoqiang volvió a mirar dentro y vio a Li Ruifang…

La habitación era cálida, especialmente dentro de la cama.

Pero fuera todo era bastante desolado; la noche en el pueblo era inquietantemente silenciosa. A diferencia de la ruidosa ciudad, todo era muy pacífico. No se oían pasos de gente, ni el rugido de los motores de los coches, ni el bullicio de las multitudes. En un entorno así, uno siempre se sentía un poco somnoliento; por lo tanto, para vivir en el campo, hay que tener buena salud. Si a uno le parece demasiado silencioso, no está de más intentar calmar la mente y escuchar la melodía de la naturaleza. Escucha, el viento agita la hierba silvestre, y el suave susurro es absolutamente cautivador. Luego oye los grandes sonidos de los altos árboles, que vienen en oleadas, como un vigoroso baterista golpeando con fuerza un gran tambor.

La noche del pueblo no solo era inquietantemente silenciosa, sino también extraordinariamente oscura. Aparte de alguna que otra estrella dispersa en el cielo, estaba casi completamente a oscuras. Los arrozales iluminados por el sol y de un brillo dorado ahora parecían tenues y sin luz, y los pájaros que surcaban el cielo por la mañana no se veían por ninguna parte… (Continuará. Si te gusta esta obra, te invitamos a votar por ella y a darle votos mensuales en Qidian.com. Tu apoyo es mi mayor motivación. Los usuarios de móvil pueden visitar m.qidian.com para leer).