Súper Soldado en la Ciudad - Capítulo 1393

Capítulo 1393: Chapter 1442: Mantra Budista

Li Yifei no se anduvo con rodeos y declaró directamente su propósito, lo que hizo que el Monje Viejo de Cejas Blancas se sintiera más tranquilo. De lo contrario, tendría bastantes preocupaciones sobre la intensa aura que emanaba de Li Yifei. En otro mundo más alto que el secular, no es calmado y pacífico. Por el contrario, incluso el Templo Shaolin recibe visitas frecuentes de seres traviesos, y la existencia del Monje Viejo de Cejas Blancas es precisamente por esta razón. Por lo tanto, cuando Li Yifei apareció, el Monje Viejo de Cejas Blancas lo sintió, especialmente porque exudó automáticamente una poderosa aura. El Monje Viejo de Cejas Blancas se volvió más cauteloso. Después de todo, en esta era, los expertos en el Reino Innato son bastante raros, y es natural tomarlos en serio. Cuando alguien así visita abiertamente durante el día, sería impropio que el Templo Shaolin no tuviera a una persona hábil para recibirlo. Por todas estas razones, Li Yifei está ahora sentado frente al viejo monje. El Monje Viejo de Cejas Blancas recuperó la compostura y dijo:

—Amitabha, dado que el benefactor desea preguntar sobre Mantras Budistas, es natural que este viejo monje hable sin reservas. Sin embargo, estos Mantras Budistas están divididos en muchos tipos. Me pregunto sobre qué tipo de mantra está preguntando el benefactor.

Li Yifei sonrió ligeramente. Que la otra parte fuera tan complaciente fue inesperado, pero no difícil de entender. No estaba aquí para causar problemas, y además, su cultivo era evidente, así que era normal que la otra parte tuviera una buena actitud. Al escuchar esto, Li Yifei dijo:

—Para ser honesto, Maestro, en realidad no sé mucho sobre Budismo, pero debido a algunas circunstancias, necesito entenderlo. Así que pensé en el Templo Shaolin y vine a usted, Maestro.

—En ese caso, hablaré más y el benefactor puede elegir.

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“`—Muy bien, gracias por su esfuerzo, Maestro.

El Monje Viejo de Cejas Blancas sacudió la cabeza, internamente aún más sorprendido por la edad de Li Yifei. Parecía tener menos de treinta o incluso más joven, y sin embargo ya estaba en el Reino Innato, lo que es extremadamente raro, y más significativamente, Li Yifei poseía una madurez más allá de sus años.

—Los Mantras Budistas vienen en formas de una sílaba, tres sílabas, seis sílabas, ocho sílabas, y aún más. Si los explicara todos, tomaría tres días y noches. Pero lo que el mundo secular sabe más son los de seis sílabas y ocho sílabas. El mantra de ocho sílabas es el siguiente: Om Ah Mi La Hou Ka Jia La He. Estos ocho sonidos están registrados en los ‘Rituales Dharani de Ocho Sílabas’. Si uno busca bendiciones y posiciones auspiciosas, debe inscribir la palabra ‘Shi’. Si uno desea deshacer calamidades y eliminar siete tipos de desastres, debe escribir la palabra ‘Man Mu’. Si uno busca someter a personas maliciosas y hacer que abandonen pensamientos malvados, escribe la palabra ‘Da Mu’. Para extinguir o romper las malas intenciones de aquellos que no creen en el Budismo como carniceros, cazadores y aquellos de creencias opuestas, escriba la palabra ‘Shi Ze’. En tiempos antiguos, siguiendo estas enseñanzas, durante la práctica de métodos de mejora, se agregaría la palabra ‘Shi’ al final; en el método de dispersión de desastres, agrega ‘Man Mu’; en el método de amor respetuoso, agrega ‘Da Mu’; en el método de sometimiento, agrega ‘Shi Ze’. Las tres formas son la cabeza de león o boca de león, simbolizando la aplastamiento de malas acciones y obstáculos severos. El mantra es ‘Om Ah Wei La Hou Ka Zuo Luo’.

El mantra de seis sílabas es el Mantra de Avalokitesvara, pronunciado como Om Mani Padme Hum, el Hechizo del Gran Ser de Túnica Blanca: ‘Namo Gran Compasivo Bodhisattva Avalokitesvara (cantado tres veces con tres reverencias). Namo Buda, Namo Dharma, Namo Sangha, Namo Bodhisattva Avalokitesvara de Salvar el Sufrimiento y Calamidad. Tathedha, Om. Kala Vadha, Kala Vadha; Kuhara Vadha; Raga Vadha, Raga Vadha, Svaha. Deidades Celestiales, Deidades Terrenales, Personas Separadas de las Calamidades, Calamidades Separadas del Cuerpo, Todos los Desastres se Transforman en Polvo. Namo Maha Prajna Paramita.’

Li Yifei escuchó las enseñanzas del Monje Viejo de Cejas Blancas y se sintió mareado porque casi no podía entender nada. Pero al escuchar los mantras de ocho sílabas y seis sílabas del viejo monje, sintió una sensación de tranquilidad.

—El mantra de ocho sílabas es un Mantra Budista, y hay muchos de esos mantras, como el Mantra de Renacimiento, el Mantra del Buda de la Medicina, el Mantra de Prosperidad, el Mantra del Sutra del Corazón, el Mantra de Extinción Kármica, el Mantra del Corazón de Amitabha, el Mantra del Corazón del Buda de la Longevidad, el Mantra de la Diosa Marichi, el Mantra del Bodhisattva de la Luz de Luna, el Mantra del Bodhisattva de la Luz del Sol, y así sucesivamente. La mayoría de los Mantras Budistas están en sánscrito, por lo que la pronunciación a menudo es esotérica y requiere una práctica y recitación prolongada para dominarlo. El mantra de seis sílabas, Om, Mani, Padme, Hum, pertenece a la Sección del Loto del Camino Esotérico Budista, originalmente cantado por Padmasambhava deseando renacer en el reino celestial. ‘Om’ representa la mente del Buda, y al recitar esta sílaba, el cuerpo, el habla y la mente deben estar en armonía. ‘Mani’ es sánscrito para ‘habitación de la mente’, ‘Padme’ significa ‘loto’, y ‘Hum’ representa el corazón de Vajra. Dependiendo del poder del Buda, uno puede alcanzar la iluminación.

—Un cuerpo humano tiene tres tesoros: esencia, energía, y espíritu. Los tres sonidos que representan esencia, energía y espíritu son ‘Hum’, ‘Ha’, y ‘Hei’. ‘Hum’ representa esencia, ‘Ha’ representa energía, y ‘Hei’ representa espíritu. La práctica regular de estos tres sonidos puede llevar a una abundante espíritu, energía interna fluida, y consecuentemente una vocalización poderosa, haciendo que otras voces sean más fáciles y más cómodas. La fonética tiene órdenes, hacia adelante siendo los sonidos adecuados, hacia atrás siendo las variaciones. El mantra de seis sílabas son todos sonidos adecuados. Los sonidos adecuados son generalmente suaves y adecuados para la suplementación o el drenaje. Cada uno de los mantras únicos de seis sílabas tiene diferentes efectos.“`

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Li Yifei siguió asintiendo, sin enfocarse en nada más. Tan pronto como escuchó al monje hablar de los mantras, sintió una mente clara, sabiendo que estos Mantras Budistas de hecho tenían un impacto.

El Monje Viejo de Cejas Blancas vio a Li Yifei escuchando atentamente y continuó hablando por un rato, luego se detuvo para permitir que Li Yifei digiriera y comprendiera. Los dos conversaron, con preguntas ocasionales, durante más de una hora sin ningún movimiento. El Monje Viejo de Cejas Blancas no bebió agua.

Li Yifei juntó sus manos, inclinándose con gratitud. El Monje Viejo de Cejas Blancas no mencionó al Lingüista en absoluto, pero Li Yifei ya había entendido.

—Gracias por sus enseñanzas, Maestro. He llegado a entender. Los Mantras Budistas y los Hechizos Budistas se centran en el sonido, que es el hechizo, el uno, el dos, todo, todas las cosas, el mandato, el beneficio, y también el dar. Mi búsqueda del Lingüista se relaciona con las palabras, otro tipo de poder, y no es lo mismo que los Mantras Budistas.

El Monje Viejo de Cejas Blancas asintió y sonrió con los ojos medio cerrados, diciendo, —El benefactor tiene alta perceptividad. Los Hechizos Budistas de hecho no son lo mismo que el Lingüista. El sánscrito es para el sonido, mientras que el Lingüista es una fuerza indígena nacida de Huaxia, el poder de las palabras. Es difícil decir cuál es más alto o más bajo, y es imposible comparar, pero un punto está claro: las palabras deben ser reconocidas y pronunciadas. Las personas no pueden solo hablar sin registrar, es por eso que la escritura es necesaria. Sin escritura, las Escrituras Budistas de milenios no podrían haber sido transmitidas.

Li Yifei siguió asintiendo, inclinándose y dijo, —Entiendo, gracias, Maestro. Entonces, una última pregunta. ¿Sabe el Maestro el paradero del Lingüista?

El Monje Viejo de Cejas Blancas calmadamente sacudió la cabeza y dijo, —Aunque este lugar es donde está enterrado el Santo Cang Jie, el Lingüista no está aquí. Al menos, nunca he sentido la presencia del Lingüista.

Li Yifei estaba ligeramente decepcionado pero no demasiado, ya que se había preparado mentalmente. Preguntó, —¿Significa el Maestro que todavía hay un Lingüista en este mundo, solo que no aquí?

El Monje Viejo de Cejas Blancas ofreció una leve sonrisa, una expresión profunda apareció en su rostro, y dijo, —¿Por qué no hay Lingüista entre los incontables monjes en el mundo? Tú y yo podemos escribir, usar palabras, leer palabras, entonces ¿por qué no hay Lingüista?

Aunque la respuesta tenía sentido, era como no decir nada… Li Yifei sonrió ligeramente pero aún asintió, diciendo, —Está bien, estoy decidido a encontrar el Lingüista.

—Benefactor, permita que este viejo monje le ofrezca algunas palabras.

—Por favor, Maestro.

—No fuerce, no persiga sin objetivo.

Li Yifei dio una sonrisa irónica, levantó las cejas y dijo, —Maestro, esto es como no decir nada en absoluto. Esto no es obsesión, sino algo que debo hacer por mí mismo y mi familia. Tenga la seguridad, no caeré en la locura.

El Monje Viejo de Cejas Blancas recitó el nombre del Buda y dijo:

—Es bueno que el benefactor entienda mi significado. Deja que todo siga su curso natural. El Budismo habla de la ley de causa y efecto. Tu estar aquí es causa y efecto, y tu encontrar al Lingüista también es causa y efecto.

No quedaba mucho por discutir, así que Li Yifei se preparó para despedirse.

El Monje Viejo de Cejas Blancas no lo instó a quedarse, sino que se levantó para acompañar a Li Yifei a la puerta. Con las manos juntas, el Monje Viejo de Cejas Blancas dijo nuevamente:

—Espero que el benefactor pronto encuentre lo que está buscando y conozca al Lingüista.

—Gracias por sus amables palabras, maestro. Adiós por ahora.

Observando a Li Yifei marcharse, el Monje Viejo de Cejas Blancas permaneció inmóvil durante mucho tiempo hasta que el discípulo que había guiado el camino anteriormente se acercó. Solo entonces el Monje Viejo de Cejas Blancas dijo calmadamente:

—Afortunadamente, esta persona llegó al templo sin malas intenciones; de lo contrario, con las habilidades de esta persona, ¡no nos habríamos librado!

El discípulo preguntó con confusión:

—Maestro, ¿es esta persona tan formidable?

El Monje Viejo de Cejas Blancas dijo:

—Esta persona está llena de intensa energía, cargando un pesado karma de matar, pero curiosamente, ahí es donde reside lo peculiar. A pesar de estar lleno de aura de asesinato, entra en la Tierra Santa del Buda sin ninguna incomodidad, permaneciendo tranquilo, y aunque lleva mucha tristeza en su corazón, no muestra impaciencia. En verdad, es extraño.

El discípulo sacudió la cabeza repetidamente y dijo:

—Eso no está bien. No sentí ninguna aura de asesinato. Cuando lo recibí antes, incluso lo vi sonriendo a la estatua de Buda.

El Monje Viejo de Cejas Blancas se rió y dijo:

—No pudiste verlo porque no tienes a Buda en tu corazón. Con Buda en tu corazón, naturalmente, puedes verlo.

El discípulo inmediatamente se quejó:

—Maestro, he estado practicando contigo durante veinte años; ¿cómo podría estar sin Buda en mi corazón? Si dices eso, tendré que encontrar una grieta para esconderme. Cuánto falta de iluminación debo tener para estar sin Buda en mi corazón después de veinte años.

El Monje Viejo de Cejas Blancas señaló deliberadamente de manera misteriosa hacia adelante y dijo:

—Este Buda no es ese Buda. Aunque Buda es uno, Buda es mil personas. Mi Buda no es tu Buda, y tu Buda no es mi Buda, así que lo que quise decir fue, no tienes mi Buda en tu corazón.

El discípulo escuchó con confusión y rápidamente siguió a su maestro, preguntando:

—Entonces, ¿cómo puedo aprender el Buda del maestro?

—¿Quieres aprender?

—He estado dedicado a Buda durante veinte años sin cambiar, naturalmente quiero aprender.

—Muy bien, en ese caso, como tu maestro, no puedo guardar secretos. ¡Vendrás conmigo!

—Eso es maravilloso, maestro, pero ¿adónde vamos?

—¡Al comedor!

—¿Hmm? ¿Ah? ¿Por qué vamos al comedor a aprender Buda?

—¡Porque tu maestro tiene hambre y sed!

—¿Pero qué tiene que ver esto con aprender Buda?

—Si no puedes cuidar de ti mismo, ¿qué Buda estás aprendiendo? ¿Quieres aprender? Come primero.

—Pero nuestros preceptos dicen no comer después del mediodía…

El Monje Viejo de Cejas Blancas señaló al discípulo y dijo:

—Los humanos son futuros Budas, los Budas son personas del pasado, ¡yo era tan ingenuo como tú!

El discípulo aún no entendía y dijo:

—Maestro, ¿con qué se reconcilia esto?

—Quise decir que eres demasiado ingenuo. Cuando era joven, seguía tontamente el precepto de no comer después del mediodía. Luego, ya no creí en eso.

—¿Por qué?

—Porque un día vi al viejo abad salir en medio de la noche buscando comida mientras murmuraba “¡Me muero de hambre!”

Discípulo:

…

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