Supremo Doctor Divino Urbano - Capítulo 247

247: Capítulo 247: Impartir conocimiento 247: Capítulo 247: Impartir conocimiento En ese momento, el rostro de Kong Le había recuperado su color y su respiración se había vuelto uniforme, pareciendo que ya no estaba en estado grave.

Ye Wutian se levantó y le dijo a Kong Ji: —Abad, he curado el veneno en el cuerpo del Maestro Kong Le.

Ahora está un poco débil, pero debería recuperar la conciencia tras un breve descanso.

—Líder del Clan Ye, se ha esforzado mucho.

En nombre de mi Hermano Kong Le, le agradezco por salvarle la vida —expresó Kong Ji su gratitud.

—Es usted demasiado amable, Abad.

Salgamos a hablar —dijo Ye Wutian con una sonrisa.

—Por favor.

—Por favor.

Kong Ji dio un paso adelante y abrió la puerta.

Al ver a los discípulos ansiosos en la puerta, Kong Ji les dijo: —El Hermano Kong Le ya no está en peligro, todos pueden volver a su cultivo.

Al oír las palabras de Kong Ji, todos los monjes suspiraron aliviados, luego juntaron las palmas de las manos en señal de saludo y se dieron la vuelta para marcharse.

Después de que los monjes se marcharan, Kong Ji le ordenó a Jingkong: —Jingkong, monta guardia en la puerta.

No dejes que nadie moleste al Hermano Kong Le hasta que despierte.

—¡Sí!

—Jingkong juntó las palmas y asintió.

—Líder del Clan Ye, por favor, sígame —llamó Kong Ji a Ye Wutian y luego se adelantó para guiar el camino.

Kong Ji condujo a Ye Wutian a un espacioso salón y lo invitó a sentarse.

Ye Wutian no se anduvo con ceremonias, encontró una silla al azar para sentarse y cruzó las piernas, mientras que Kong Ji se sentó frente a él.

—Abad, oí por el Hermano Jingkong que el espía que atacó al Maestro Kong Le se ha suicidado con veneno, pero creo que debe de tener algunas pistas sobre su identidad, ¿verdad?

—Ye Wutian miró a Kong Ji y preguntó con una sonrisa.

—Esta persona llevaba ya bastante tiempo al acecho en nuestro templo.

En cuanto a su identidad, no estoy del todo seguro, pero sospecho que era un japonés —dijo el Abad, dubitativo.

—¿Demonios japoneses?

Parece que el Templo Shaolín es demasiado laxo al aceptar discípulos, incluyendo hasta a demonios japoneses.

¿Acaso planean difundir las artes marciales de Shaolín en la Isla?

—bromeó Ye Wutian sin reparos.

—Je, je, el Líder del Clan Ye tiene razón.

De hecho, nuestro templo siempre ha sido muy estricto al aceptar discípulos, especialmente en lo que respecta a sus identidades —explicó Kong Ji.

—Entonces, ¿cómo se coló este espía?

—volvió a preguntar Ye Wutian.

—Porque este espía tenía documentos detallados de nacionalidad y registro familiar.

Tras la investigación de nuestro templo, la ruta por la que esta persona adquirió estas identidades parece involucrar a la Familia Wan —Kong Ji frunció ligeramente el ceño, sintiendo la complejidad y la gravedad de la situación.

—¿La Familia Wan?

—Ye Wutian entrecerró los ojos, reflexionó un momento y luego dijo—: Pensándolo bien, es ciertamente peculiar.

Después del último Torneo de Artes Marciales, la Familia Wan se marchó apresuradamente justo después de que terminara la competición juvenil.

Quizá ya habían recibido un mensaje de los ninjas japoneses sobre el plan para atacar el evento.

Kong Ji asintió levemente, con expresión grave, y dijo: —Ciertamente, hay muchos elementos sospechosos en lo que respecta a la Familia Wan.

Últimamente, he oído rumores de que la Familia Wan está reuniendo en secreto a algunas fuerzas menores dentro de la comunidad de las artes marciales, pero sus intenciones siguen sin estar claras.

—Abad, ¿sabe si hay alguna conexión entre la Familia Wan y la tragedia que le ocurrió a la Familia Yang hace años?

—Ye Wutian sacó el tema con cautela, esperando obtener alguna información valiosa de la respuesta de Kong Ji.

Kong Ji suspiró con pesar: —La destrucción de la Familia Yang de la noche a la mañana conmocionó a toda la comunidad de las artes marciales.

En cuanto a la razón de la caída de la Familia Yang, las opiniones varían y no hay consenso.

Sin embargo, de las tres grandes familias marciales de aquella época, solo las familias Yang y Xiao fueron devastadas, mientras que solo la Familia Wan sobrevivió.

Luego se apoderaron encubiertamente de los bienes de la Familia Yang, lo que es prueba suficiente de que la Familia Wan está inextricablemente ligada a la tragedia de la Familia Yang.

—No pretendo ocultarle al Abad que, en realidad, soy un miembro superviviente de la Familia Yang.

Yo mismo viví esa catástrofe —dijo Ye Wutian solemnemente, con semblante apesadumbrado.

Reveló su identidad a Kong Ji por pura y gran confianza.

Kong Ji pareció ligeramente sorprendido, pero se recompuso rápidamente y murmuró: —Buda Amitabha —luego dijo—: No tenía idea de que el Líder del Clan Ye hubiera sufrido tales calamidades.

Se dice en el budismo: «Quien sobrevive a grandes calamidades, tendrá una gran fortuna».

Esto parece ser cierto en el caso del Líder del Clan Ye.

Ye Wutian sonrió y respondió: —En efecto, no solo mi maestro me salvó la vida, sino que también me crio y me trató como a su propio hijo.

Esa es mi buena fortuna.

—Buda Amitabha, es excelente que el Líder del Clan Ye pueda verlo de esa manera —asintió Kong Ji con aprobación.

Ye Wutian sonrió levemente, y luego dijo con severidad: —En realidad, la organización que devastó a mi Familia Yang fue una Organización de Asesinos.

—¿Organización de Asesinos?

—Kong Ji pareció algo sorprendido.

—Sí, ¿conoce el Abad alguna organización de asesinos en el mundo de las artes marciales?

—inquirió Ye Wutian.

Kong Ji pensó detenidamente y luego dijo: —Efectivamente, hay bastantes organizaciones de asesinos en el mundo de las artes marciales, pero para devastar a su Familia Yang, no pudo haber sido una organización de asesinos ordinaria.

Si realmente existe una organización de asesinos tan poderosa en el mundo de las artes marciales, entonces sus movimientos deben de ser muy secretos, o puede que pertenezcan a las fuerzas del mundo interior de las artes marciales.

—¿El Abad también sabe del mundo interior de las artes marciales?

—Ye Wutian se sorprendió un poco.

Kong Ji negó con la cabeza y dijo: —Solo sé un poco, pero el Monje Divino Duku debería saber más, y de hecho tiene la intención de reunirse con el Líder del Clan Ye.

—¿El Monje Divino Duku quiere reunirse conmigo?

—Ye Wutian se sorprendió enormemente, sabiendo sin lugar a dudas que este Monje Divino Duku debía ser un experto del Reino Celestial.

—Así es, el Monje Divino Duku me instruyó específicamente que, después de que el Líder del Clan Ye terminara de tratar al Hermano Kong Le, lo trajera a reunirse con él.

Ye Wutian no pensó demasiado, asintió y dijo: —Entonces, por favor, Abad, guíe el camino.

—Líder del Clan Ye, por favor, siga a este viejo monje —dijo Kong Ji, levantándose y dirigiéndose hacia la puerta.

Tras salir del salón, Kong Ji condujo a Ye Wutian directamente hacia la montaña trasera.

Bajo la Montaña Shaoshi, existía claramente una veta de piedras espirituales; cuanto más se acercaban a la montaña trasera, más rica se volvía la energía espiritual en el aire.

Kong Ji llevó a Ye Wutian a una puerta de piedra en las profundidades de la montaña trasera, que se abrió por sí sola.

—Líder del Clan Ye, por favor, entre solo.

Este viejo monje esperará aquí —dijo Kong Ji, deteniéndose en la puerta y haciéndole un gesto a Ye Wutian para que entrara.

Que incluso el Abad tuviera que detenerse en la puerta demostraba suficientemente el venerado estatus de este Monje Divino Duku.

Ye Wutian asintió y luego caminó hacia la puerta.

Una vez dentro, había un corto pasadizo que conducía a una espaciosa cámara de piedra, en cuyo interior había mesas y sillas de piedra exquisitamente talladas.

Justo cuando Ye Wutian entraba en el salón, una puerta de piedra en el lado derecho de la pared de roca se abrió de repente con un estruendo.

Claramente, detrás de la puerta de piedra había una sala de cultivo, en cuyo interior había una plataforma elevada donde estaba sentado un viejo monje con una kasaya, de cejas y barba blancas; era, en efecto, el Monje Divino Duku.

—Líder del Clan Ye, por favor, entre —invitó Du Ku.

Ye Wutian entró directamente en la cámara de piedra y, tras entrar, Du Ku hizo un gesto casual, y una silla de piedra voló desde fuera de la puerta, aterrizando firmemente detrás de Ye Wutian.

—Líder del Clan Ye, por favor, tome asiento.

—Gracias, Monje Divino —agradeció cortésmente Ye Wutian y luego se sentó.

Justo cuando Ye Wutian se sentó, la puerta de piedra tras él volvió a cerrarse con un estruendo.

—¿Puedo preguntar por qué el Monje Divino ha buscado a este joven?

—preguntó Ye Wutian sin rodeos.

—Según tengo entendido por Kong Ji, ¿el Líder del Clan Ye es un descendiente de la Secta Médica Xuanyuan?

—preguntó Du Ku.

—En efecto, soy un discípulo de la Secta Médica Xuanyuan —respondió Ye Wutian con sinceridad.

—Hablando de eso, nuestro templo tiene una conexión bastante profunda con su secta.

El antepasado de su secta recibió una vez el bautismo de Buda en nuestro templo para limpiarse de los malos pensamientos —dijo Du Ku con calma.

—¿El Monje Divino conoce al antepasado de mi secta?

—preguntó Ye Wutian con curiosidad.

Du Ku negó con la cabeza y dijo: —Cuando el antepasado de su secta recibió el bautismo en nuestro templo, este viejo monje solo tenía su edad, y fue mi tataramaestro quien realizó el bautismo.

—Eso debe de haber sido hace cien años, ¿correcto?

—Más o menos —asintió Du Ku.

—¿Por qué necesitó el antepasado de mi secta recibir el bautismo de Buda?

—preguntó Ye Wutian confundido.

Aunque no conocía la naturaleza exacta del bautismo de Buda, por el significado literal, parecía ser un ritual utilizado en aquellos que cometían grandes males.

—El «Canon Interior de Huangdi» que cultiva su secta es una técnica de cultivo que alcanza lo último en bondad al encontrar el bien y lo último en maldad al encontrar el mal.

Lo que define el bien y el mal es que beneficiar a otros es bueno, beneficiarse a uno mismo es malo.

Los buenos pensamientos te ayudan a disfrutar de ayudar a los demás, haciéndote apasionado, generoso y lleno de espíritu de sacrificio; los malos pensamientos te empujan hacia el mal y la codicia, llevándote a cometer crímenes y a caer en un ciclo interminable de calamidades.

El antepasado de su secta vino a nuestro templo a por un bautismo de Buda porque era incapaz de reprimir por sí mismo los malos pensamientos de su mente —explicó Du Ku.

—¿Sugiere el Monje Divino que practicar el «Canon Interior de Huangdi» afecta el temperamento del cultivador?

—preguntó Ye Wutian sorprendido.

Du Ku asintió en respuesta: —Correcto, practicar el «Canon Interior de Huangdi» ciertamente potencia hasta cierto punto el temperamento del cultivador, haciendo al bueno mucho mejor y al malo mucho peor.

Al oír esto, Ye Wutian pensó inmediatamente en el espíritu maligno en lo profundo de su propio corazón; quizás su presencia estaba realmente relacionada con su cultivo de la «Técnica del Corazón del Pivote Espiritual».

Du Ku continuó ilustrándolo: —El bien y el mal se originan en un solo pensamiento; Buda y los demonios surgen del corazón.

Un pensamiento crea a un Buda, un pensamiento crea a un demonio.

En este mundo, si existe en el corazón, existe en la realidad; si no está en el corazón, no existe en ninguna parte.

Sin un solo pensamiento, ahí yace el camino medio.

—Como un simple mortal, estoy lejos de alcanzar su profundo reino, Monje Divino.

Admito que no puedo cortar las siete emociones y los seis deseos.

¿Puedo preguntar, Monje Divino, si me perturban los malos pensamientos, cómo puedo librarme de ellos?

—Ye Wutian buscó consejo con seriedad, recordando la experiencia de haber sido poseído por el espíritu maligno la última vez, no pudo evitar sentir un poco de miedo.

Ni siquiera estaba seguro de poder escapar a salvo si una situación similar volvía a ocurrir.

—¡Amitabha!

Los asuntos mundanos suben y bajan, en el engaño la alegría se convierte en un mar de sufrimiento, como el agua que se congela en hielo; en la iluminación, el mar de sufrimiento se convierte en un reino de alegría, como el hielo que se descongela y vuelve a ser agua.

Esto demuestra que la alegría y el sufrimiento no son dos estados diferentes, el engaño y la iluminación no son dos mentes diferentes, todo cambia en un abrir y cerrar de ojos.

El Sutra del Corazón de Prajna de nuestro Buda es la verdad última y la bondad última.

Si el Líder del Clan Ye estudiara este sutra con este viejo monje, aunque no sea capaz de librarse de los malos pensamientos, aún podrá mantener un estado mental claro.

—Por favor, Monje Divino, no dude en enseñarme —pidió Ye Wutian sinceramente su guía.

Du Ku asintió, luego cerró los ojos, sus dedos moviendo las cuentas de oración, cantando oralmente: —Bodhisattva Guanyin, al practicar la profunda Prajna Paramita, percibió que los cinco agregados están vacíos, cruzando así más allá de todo sufrimiento y dificultad.

Shariputra, la forma no difiere del vacío, el vacío no difiere de la forma.

La forma es vacío, el vacío es forma.

La sensación, la percepción, la volición y la conciencia también son así…

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