Tengo un zoológico de vida silvestre - Capítulo 480

Capítulo 480: Capítulo 480 Protección Comunitaria

Cuando llegaron a la casa de Qunan, ya era por la tarde.

Al llegar a la casa de Qunan, Fang Ye y sus compañeros saludaron a la señora de la casa y a los hijos de Qunan con «tashi delek».

Las niñas y niños, con los rostros un poco oscurecidos por el sol, llevaban joyas étnicas y vestían ropa sencilla.

Lan Li sacó varios paquetes de dulces y chocolates que había preparado antes y dijo con una sonrisa a los niños:

—¡Hola, este es un regalo para ustedes!

Los niños estaban un poco tímidos y no los tomaron.

Qunan miró los regalos y dijo algo a los niños, y solo entonces los aceptaron, agradeciendo continuamente.

La trabajadora anfitriona trajo con entusiasmo té con mantequilla y algunos aperitivos, y aunque no podía hablar Mandarín, seguía haciendo gestos para que bebieran el té y comieran la comida.

Fang Ye probó el té con mantequilla y le pareció bastante agradable, cremoso y rico con un sabor salado pero fragante.

Duoji dijo entre risas:

—Beber esto es beneficioso. ¡Puede ayudar a aliviar el mal de altura y también prevenir los labios agrietados!

—¿De verdad? Entonces debería tomar más —respondió Fang Ye.

El mejor momento para observar la mayoría de la vida silvestre es temprano en la mañana al amanecer y por la tarde cuando está oscureciendo; los animales son relativamente más activos durante estos períodos.

Podrían salir y buscar leopardos de las nieves antes de que oscureciera, pero Fang Ye no tenía prisa.

Se quedó dentro de la casa, feliz de charlar con los Tibetanos y aprender sobre el trabajo que el Maestro Lü y otros estaban haciendo allí, y ver cómo los locales coexistían con los leopardos de las nieves.

Viendo que Fang Ye estaba interesado en entender más, Qunan compartió alegremente leyendas locales y algunas iniciativas comunitarias sobre protección animal, con Duoji ayudando a traducir para ellos.

Qunan dijo:

—¡El leopardo de las nieves es la montura del guerrero caminante del cielo!

Duoji ayudó a explicar que en el Budismo Tibetano, un caminante del cielo es un tipo de deidad guardiana, referida como madre caminante del cielo para las mujeres y guerrero caminante del cielo para los hombres.

Fang Ye escuchaba, adquiriendo una comprensión más profunda, asintiendo frecuentemente.

En esta región, existe una cultura de montañas sagradas y lagos santos.

Antes del Imperio Tibetano, la adoración a las deidades de las montañas era una creencia común en toda la región tibetana, con cada tribu teniendo su propia montaña sagrada específica, y las deidades que residían en estas montañas eran adoradas como “Deidades Guardianas” de las tribus.

Esta creencia cultural ha continuado, ya que los Tibetanos piensan en las montañas sagradas como si tuvieran emociones como los humanos, incluyendo montañas que protegen a la gente y aquellas que los castigan.

Por lo tanto, los Tibetanos que viven aquí respetan aún más la naturaleza.

Qunan explicó que las relaciones armoniosas son beneficiosas tanto para humanos como para animales, independientemente de si son personas, insectos o bestias salvajes; todos tienen el derecho a vivir por igual.

Esta cultura de fomentar la igualdad entre todos los seres naturalmente se presta a una actitud más favorable hacia la vida silvestre.

Para ellos, un leopardo de las nieves, similar a la montura de una deidad de la montaña, caminando a lo largo de las crestas, es considerado con gran respeto.

Cuando los investigadores vinieron a estudiar los leopardos de las nieves, pidieron la ayuda de los aldeanos.

En ese momento, el impacto de la minería era severo ya que las actividades mineras tenían lugar en las montañas sagradas y lagos santos de los locales.

Así que la gente local estaba contenta porque si se promovía la conservación, tenían derecho a intervenir, incluyendo lidiar con cazadores furtivos o mineros de fuera, y proteger las montañas sagradas y sus alrededores era meritorio, ganando el apoyo de muchos pastores en el pueblo.

¡Fang Ye escuchaba con admiración!

Cuando inicialmente se protegía a los pandas, había una campaña constante hacia los aldeanos de los alrededores. La gente seguía preguntando:

—¿Por qué deberíamos proteger a los pandas y qué tiene que ver con nosotros?

Pero en las áreas tibetanas, los Tibetanos no piensan que proteger animales o cuidar de la vida silvestre sea un asunto especial; en cambio, es algo natural.

Después del establecimiento de la Reserva Natural Nacional de Sanjiangyuan, los mecanismos de protección adoptados por los locales también fueron aceptados y se convirtieron en una innovación aquí.

En el parque nacional, cada hogar emplea a un oficial de monitoreo, que recibe un salario de 1800 yuan por mes para monitorear leopardos de las nieves, instalar cámaras infrarrojas, recopilar datos y realizar patrullas contra la caza furtiva.

Los aldeanos tienen un mejor entendimiento de la distribución local de la vida silvestre y el terreno de los caminos de montaña, y la gente local está acostumbrada a vivir en áreas de alta altitud, mientras que los investigadores luchan con varias incomodidades cuando atraviesan montañas y crestas.

Este enfoque también tomó en consideración la reducción de la pobreza; se puede decir que tiene múltiples beneficios.

Como oficial de monitoreo, la tarea principal de Qunan es instalar cámaras en áreas frecuentadas por leopardos de las nieves y varios otros animales silvestres, revisándolas de 3 a 5 veces al mes para asegurarse de que estén funcionando, tengan energía y que las tarjetas de almacenamiento no estén llenas. Durante estas inspecciones, también patrulla las montañas y ayuda a limpiar la basura.

Por supuesto, los conflictos entre humanos y vida silvestre siempre han existido.

En algunos pueblos, más de doscientas cabezas de ganado pueden ser presa de los leopardos de las nieves en un año.

Sin embargo, este respeto cultural por las montañas sagradas y los lagos santos, y el respeto por los animales, juegan un papel muy importante en medio de estos conflictos.

La tolerancia pública ha aumentado significativamente, permitiendo que los leopardos de las nieves mantengan una población saludable en la meseta.

Después de realizar encuestas y estudios, el Centro de Conservación Shan Shui buscó abordar estos conflictos entre humanos y vida silvestre.

En última instancia, el problema de conflicto entre humanos y vida silvestre se reduce a conflictos entre los propios humanos, y las diferentes opiniones sobre cómo tratar a la vida silvestre entre diferentes grupos de personas.

Porque a diferencia de estos investigadores y personas de fuera que aman la vida silvestre y desean que los leopardos de las nieves sobrevivan aquí, ellos no han pagado ningún precio, mientras que los locales han hecho sacrificios reales.

Independientemente de si los locales quieren proteger la vida silvestre o no, es injusto que ellos asuman el costo.

Por lo tanto, inicialmente se estableció un fondo para conflictos entre humanos y vida silvestre, con parte del dinero proveniente del parque nacional, otra parte del Centro de Conservación Shan Shui, y los pastores asegurando cada una de sus vacas por 3 yuan.

Hay auditores en cada aldea. Si los pastores encuentran que su ganado ha sido atacado, pueden contactar a los auditores para tomar fotos, y luego los auditores suben los registros y solicitan compensación.

Después de que se estableció el fondo, redujo las pérdidas hasta cierto punto, disminuyó las matanzas por venganza e hizo que los pastores estuvieran más dispuestos a participar en los esfuerzos de conservación comunitaria.

Más tarde, solicitaron los derechos de operación especial del parque nacional, que ahora es el proyecto de experiencia del Valle de los Gatos.

Aquellos que monitorean los leopardos de las nieves tienen una gran cantidad de conocimientos sobre sus hábitos y pueden traer turistas para experiencias, también proporcionando subsidios a los Tibetanos.

Después de que comenzó el primer año de operación especial, los ingresos fueron bastante buenos. El gobierno local y los aldeanos discutieron juntos cómo gastar el dinero.

Las comunidades tibetanas prestan gran atención a la equidad.

La protección de los leopardos de las nieves no es solo el esfuerzo de una persona, sino el esfuerzo colectivo de toda la aldea, por lo que los beneficios deben ser compartidos.

Al final, se decidió que los guías turísticos, que también son oficiales de monitoreo, recibirían el 45%, otro 45% iría a la comunidad, que podría usarse para cosas como comprar seguros para ancianos, y el 10% restante se invertiría en el fondo de seguro de compensación de ganado.

Fang Ye escuchaba con gran admiración:

—¡Eso es realmente impresionante!

Este modelo de Angsai es un excelente ejemplo de coexistencia armoniosa entre humanos y animales.

No se trata solo de compensar a los aldeanos, sino de respetarlos y promoverlos como los principales actores en la conservación.

Muchas personas se esfuerzan continuamente por explorar la protección de la vida silvestre.

Fuente: Webnovel.com, actualizado en Leernovelas.com