Tiranía de Acero - Capítulo 159

159: Concilio de Kufstein 159: Concilio de Kufstein Con la derrota de la Orden Teutónica en Oberstdorf, la fama de Berengar había aumentado exponencialmente.

El hecho de que resistiera a un ejército tan masivo y asestara un golpe devastador a los Cruzados que invadieron Alemania por orden del Papa para sofocar la llamada Herejía de Berengar había envalentonado a los seguidores de Berengar.

La ciudad de Suhl y la destrucción provocada en ella por las fuerzas del Papado se convirtieron en un símbolo de resistencia contra la Autoridad Papal.

Como resultado, nobles y clérigos por igual acudieron a Kufstein para discutir los detalles de la Reforma Alemana y cómo proceder.

Mientras Berengar entretenía a estos delegados dentro de su Gran Salón, simplemente se sentaba en su asiento de poder con su cáliz de calavera en las manos, bebiendo vino mientras escuchaba a los Nobles y al Clero discutir sobre la dirección que debía tomar este movimiento Reformista.

En ese momento, había una figura significativa de la Iglesia Católica presente: el viejo y sabio Cardenal que había intentado reparar la división en la Iglesia Católica en la reunión del Concilio de Constanza el año anterior.

Después de ver lo que Simeón y su homólogo francés habían hecho a la Iglesia Católica, el viejo Cardenal decidió unirse a Berengar.

En ese momento, observaba de cerca las acciones de Berengar.

Estaba bastante sorprendido al ver que Berengar permitía que la discusión siguiera su curso naturalmente, en lugar de imponer sus puntos de vista a los demás.

Mientras el Príncipe-Obispo de Coira y el Conde de Vorarlberg debatían sobre el grado en que la Iglesia debía separarse, Berengar observaba tranquilamente como si todos sus planes avanzaran sin contratiempos.

Finalmente, el Príncipe-Obispo de Coira hizo una audaz declaración para que todo el Concilio la escuchara.

—¡Con gusto renunciaré a mi autoridad sobre Coira en favor de un noble afín!

¡La Iglesia debe centrarse en los asuntos espirituales de Dios y no en los asuntos mortales de los hombres!

Con esto dicho, una sonrisa se extendió por los labios de Berengar mientras presenciaba que su plan se materializaba.

Un poderoso Príncipe-Obispo tomaría la iniciativa y disolvería la autoridad de la Iglesia sobre la Región de Coira, uno de sus vecinos, en favor de un noble reformista de habla alemana.

Sin duda, una declaración audaz.

Sin embargo, esto sería clave para conquistar la Confederación Suiza e incorporarla a su Imperio en el futuro, por lo que Berengar estaba muy satisfecho.

No obstante, eso era una trama para otro momento; ahora necesitaba solidificar la base de su reforma.

En última instancia, el tema de la separación entre Iglesia y Estado fue prácticamente aceptado universalmente por las personas en la sala, y la razón del debate era más una disputa fronteriza entre Coira y Vorarlberg que religiosa.

Así que, cuando los hombres continuaron discutiendo sobre cosas irrelevantes, Berengar gruñó con desagrado, lo cual silenció instantáneamente a las dos partes.

Después de esto, el tema del Concilio pasó al siguiente punto de contención.

El siguiente tema en discusión fue la cuestión del celibato clerical, lo cual provocó un enorme debate.

Después de todo, había bastantes escándalos sexuales en la Iglesia, incluso durante el período medieval.

Sin embargo, Berengar sabía exactamente a qué podía conducir el mantenimiento del celibato y estaba en contra de tal punto.

Mientras las personas discutían sobre las opciones que debía tomar su movimiento reformista, Berengar habló por primera vez durante la reunión.

En el momento en que lo hizo, todos guardaron silencio, escuchando sus palabras, que no eran propias, sino tomadas del evangelio.

«Mas el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia; prohibiendo casarse, y mandando abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada hay que desechar si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.

1 Timoteo 4:1-5.»
Cuando la sala escuchó estas palabras, supieron exactamente lo que Berengar quiso decir; el evangelio afirma que acciones como el celibato y rechazar comer carne, así como algunas de las otras prácticas católicas, iban en contra de las enseñanzas de los Apóstoles y de Cristo mismo.

En particular, el viejo Cardenal, que había estado esperando la intervención de Berengar, quedó sorprendido cuando lo escuchó citar la Biblia tan perfectamente, incluso recordando el versículo exacto.

Finalmente, el anciano también habló.

—Estoy de acuerdo con Berengar.

Si hemos de tomar las palabras de Cristo y los Apóstoles como base de la reforma, entonces prohibir el matrimonio del clero y obligarlos a tomar votos de celibato va en contra de las enseñanzas de Cristo y no debería imponerse.

Al escuchar tanto a Berengar, quien estaba al frente de la Reforma, como a un alto miembro de la Iglesia actual ponerse de acuerdo en el tema, aquellos que antes dudaban de la validez de dicho concepto ahora se encontraron asintiendo en aprobación.

Porque, en el tema de la espiritualidad, ¿quién podría debatir contra las palabras del Evangelio?

Berengar asintió al Cardenal, de quien era consciente que lo observaba de cerca todo el tiempo.

En verdad, Berengar no sabía si el hombre era un infiltrado del Papado o si estaba tan irritado con el comportamiento de la Iglesia como él mismo.

Sin embargo, con su respaldo sobre este asunto, comenzó a sospechar que el hombre era genuinamente piadoso y se preocupaba más por las enseñanzas de Cristo que por el poder del Papado.

Un rasgo excepcionalmente raro en un hombre de su posición durante esta época.

Después de concluir ese tema, se llegó a otro aspecto importante de la reforma cristiana, que era la salvación y cómo se lograba.

Uno de los sacerdotes presentes, un anciano con una larga barba blanca, expresó su opinión al respecto.

—¡A través de una vida de buenas obras y fe en Dios es el camino por el cual se entra por las puertas del cielo!

Sin embargo, otro sacerdote estaba completamente en desacuerdo en este aspecto y expresó su preocupación.

—¡La Biblia nos enseña que es a través de la fe en Cristo únicamente que uno adquiere la vida eterna!

Los dos sacerdotes comenzaron a enfrentarse, lo cual era una ocurrencia común en cualquier discusión religiosa, y como tal, Berengar expresó su opinión al respecto.

«Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

—Efesios 2:8-9»
Después de decir esto, Berengar una vez más logró captar la atención de todos los presentes.

Así que rápidamente siguió con su pensamiento.

—Es a través de la Biblia, no de las tradiciones de la Iglesia Católica, que nuestra reforma debe basarse, y porque la Biblia nos enseña que solo a través de la fe en Cristo entraremos por las Puertas del Cielo, entonces debe ser así.

A través de la intervención de Berengar, estos dos problemas finalmente se resolvieron con un acuerdo: a través de la fe se obtiene la salvación, no mediante acciones, y el hecho de que la verdad religiosa proviene de la Biblia, no de las enseñanzas de la Iglesia Católica.

Después de dar esta información, el último argumento para la base de su reforma se centró en la Eucaristía, y Berengar personalmente no se preocupaba en absoluto por este tema.

Como ateo en secreto, cómo los Reformistas veían la Eucaristía o la comunión, como algunas ramas del Cristianismo la llamaban en su vida anterior, no tenía absolutamente ninguna influencia sobre su autoridad política.

Como tal, los hombres presentes discutieron entre sí hasta que finalmente se acordó que la Eucaristía representaba tanto el cuerpo y la sangre de Cristo como el pan y el vino.

Con todos estos puntos principales de contención resueltos, el Primer Concilio de la Iglesia Reformista Alemana se concluyó, aunque habría más a lo largo de la historia.

La escisión en la Iglesia Católica, que se había prevenido por tanto tiempo en esta línea temporal, finalmente ocurrió; con el respaldo del sabio Cardenal que había formado parte del Concilio de Constanza, el Reformismo Alemán había surgido, trayendo un mayor grado de conflicto civil a Alemania, ya que los Reformistas y los Católicos pronto comenzarían a dividir los ya frágiles ducados.

El sabio Cardenal fue consciente todo el tiempo de lo que planeaba Berengar.

Después de que la reunión concluyó y la Reforma se decidió, se acercó a Berengar para hablar personalmente con él sobre sus planes para el futuro.

Al ver que el sabio anciano se dirigía directamente hacia él, Berengar se sintió cauteloso al principio y levantó la mano, señalando al anciano que mantuviera su distancia.

—Cardenal, ¿hay algo en lo que pueda ayudarle?

El Cardenal sonrió amigablemente a Berengar, aunque detrás de su amable sonrisa había un semblante lleno de un grado de cautela similar al de Berengar; como tal, comenzó a hablar con el hombre que sabía que estaba destinado a cambiar el mundo.

—Debo decir que estoy impresionado…

Encontrando el mensaje críptico divertido, Berengar decidió tomar el anzuelo.

—¿Con?

El hombre se encontraba a varios pies de distancia de Berengar, quien estaba sentado en su posición de poder.

Como tal, había amplio espacio para prevenir cualquier amenaza; por supuesto, los guardias de Berengar estaban atentos y no tendrían problema en matar al Cardenal si intentaba atentar contra la vida de Berengar.

Por suerte para todos en la sala, no tenía tales intenciones.

—En mis muchos años, he conocido a Reyes y Emperadores, y muchos de ellos.

Sin embargo, ninguno de ellos ha tenido la capacidad de influir en la Iglesia como tú lo has hecho.

En un solo año, has escalado de la posición de hijo de un humilde Barón a la de un Conde influyente cuyos brazos y armamentos se venden en todos los rincones de Alemania, suministrando a las facciones que luchan por el trono vacío.

Sin embargo, durante este tiempo también logras inspirar una escisión en la Iglesia, como temo que nunca antes hemos visto.

Dime con sinceridad, Berengar, ¿eres un Ángel enviado por Dios para liberarnos de las cadenas de la corrupción de la Iglesia, o eres un Demonio cuyo único propósito es beneficiarse del caos y la destrucción que dejas a tu paso?

Berengar reflexionó cuidadosamente sobre las palabras del hombre; sabía muy bien que el viejo Cardenal no estaba literalmente preguntando si era un Ángel o un Demonio, sino qué lado reflejaba su carácter.

Berengar jugó con el cráneo de Lambert por unos momentos con sus dedos antes de beber de su contenido.

Después, exhaló profundamente.

Tras una cuidadosa consideración, Berengar decidió decirle la verdad al anciano; después de todo, por la manera en que había formulado la pregunta, podía percibir que ya había adivinado los planes de Berengar.

—¿No puedo ser ambos?

La sonrisa del viejo Cardenal nunca desapareció, y en su lugar, se dio la vuelta y se alejó, diciendo sus pensamientos sobre el asunto antes de salir por la puerta.

Después de todo, había recibido una respuesta satisfactoria a su pregunta.

—Bien jugado…

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