Tiranía de Acero - Capítulo 161

161: El Consejo de Córdoba I 161: El Consejo de Córdoba I Había pasado suficiente tiempo desde la Proclamación de la Reforma Alemana, hasta el punto en que las autoridades de la Iglesia Católica, o al menos aquellos que todavía le eran leales, se habían reunido en Córdoba en su famosa Catedral.

Allí comenzaron a discutir acaloradamente sobre los eventos en curso que eran de urgente preocupación.

La Reforma de Berengar era mucho más popular de lo que inicialmente habían estimado, especialmente después de la revelación de la infinita corrupción y crímenes de la Iglesia por parte de Ludolf.

Por lo tanto, este era el asunto más importante que se debatía en la reunión.

Simeón, como siempre, había empezado la reunión gritando a cualquiera que se opusiera a él.

Aunque convocó esta reunión antes de lo previsto para abordar la Reforma Alemana y el Cisma entre el Papado en Aviñón y el Vaticano, no era un hombre diplomático.

En ese momento estaba enzarzado en un debate con el Papa de Aviñón, Avilius III, sobre qué debería hacerse al respecto.

—¡Si no resolvemos nuestras diferencias, esta herejía llamada la Reforma Alemana se extenderá por la Cristiandad como una plaga!

Sin embargo, Avilius estaba en desacuerdo.

Después de todo, Berengar había etiquetado esto como la Reforma Alemana.

Después de la última reunión, el Papa francés había reunido bastante información sobre Berengar.

Por lo que podía discernir, las ambiciones de Berengar residían únicamente en las regiones de habla alemana.

Por lo tanto, no aceptaba la noción de que esta Reforma estuviera diseñada para algo más que Alemania.

Por consiguiente, estaba decidido a expresar su opinión al respecto.

—Berengar y su sacerdote Ludolf han llamado a esto la Reforma Alemana.

¿Por qué debería preocuparme por lo que esos salvajes del Este creen?

¡El Sacro Imperio Romano es tu marioneta, no la mía!

Avilius, como siempre, estaba bebiendo de una jarra entera de vino mientras expresaba su opinión.

Aunque no era tan abrasivo como Simeón, era igualmente corto de miras, sin darse cuenta de que permitir que la Reforma Alemana se propagara podría dar lugar a nuevas ramas del Cristianismo que desafiarían aún más la autoridad papal.

Estos dos hombres se proclamaban a sí mismos como la figura central de autoridad para toda la Cristiandad y, como tal, estaban constantemente enfrentándose entre ellos.

Simeón, como siempre, estaba sonrojado de rabia; su rostro era prácticamente del color de un tomate mientras gritaba a Avilius una vez más.

—¡No es tu problema!

Las almas de cada alemán están en riesgo por esta herejía.

¿No te importa su salvación?

Avilius simplemente sonrió con suficiencia en respuesta a las acusaciones de Simeón.

No podía admitir su absoluto desprecio por el pueblo alemán; después de todo, tal declaración sería impropia de un hombre que se proclamaba Papa.

Sin embargo, no podía rechazar la afirmación en buena conciencia, ya que hacerlo comprometería sus creencias.

Esta acción, por supuesto, enfureció aún más a Simeón, quien luchaba por contener su creciente ira.

Al ver hacia dónde se dirigía la reunión, uno de los Cardenales presentes planteó inmediatamente una preocupación importante.

Después de todo, la voz de la razón, quien normalmente convencía a estos dos de comportarse, ya no estaba presente, pues había cambiado de bando y se había unido a la Reforma Alemana.

—El Cardenal Engelbert ya no está con nosotros, y por lo tanto, deberíamos tomarnos un tiempo para considerar las consecuencias de que un Cardenal se una a esta herejía conocida como la Reforma Alemana.

Al ver que la discusión cambiaba de dirección, los dos Papas decidieron dejar de lado sus diferencias por el momento y abordar esta preocupación.

La reacción de Avilius fue bastante extraordinaria.

—¡Deberíamos capturar a todos los Cardenales alemanes e interrogarlos para averiguar si tienen simpatías por esta herejía!

Es la única manera de garantizar que más de ellos no se unan a esta llamada Reforma.

Simeón, por otro lado, estaba una vez más indignado por las ideas de Avilius.

Aunque el monarca italiano lideraba el Sacro Imperio Romano, el Reino de Alemania siempre había sido un factor importante en la estabilidad del Imperio; durante muchos siglos, los monarcas alemanes gobernaron el Imperio.

Con la crisis civil y religiosa en curso en Alemania, el poder y la autoridad del Emperador del Sacro Imperio Romano se habían reducido.

En opinión de Simeón, si iban a discriminar contra los Cardenales alemanes que no mostraban signos de herejía, entonces estarían empujando a más personas hacia la Reforma Alemana, debilitando así la autoridad no solo del Vaticano sino también del Sacro Imperio Romano.

Por supuesto, la única persona que podría beneficiarse de tal resultado sería Avilius, el Papa de Aviñón, cuya influencia se extendía enormemente al Reino de Francia, que había tenido una rivalidad histórica con Alemania durante muchos siglos.

Como tal, Simeón respondió rápidamente a esta idea con desprecio.

—Eso es lo que te gustaría, ¿verdad, Avilius?

¡La única persona que podría beneficiarse del caos resultante serías tú!

Avilius, por supuesto, estaba bebiendo de su jarra de vino cuando negó las acusaciones en su contra.

—Estoy seguro de que no sé de qué estás hablando, Simeón.

El resultado de este breve intercambio causó que todo el consejo se sumiera en caos, ya que los cardenales y obispos reunidos comenzaron a gritarse unos a otros e insultarse mutuamente.

Finalmente, un fuerte silbido atravesó la sala, silenciando instantáneamente toda la algarabía.

Cuando los cardenales y obispos buscaron quién era responsable del ruido, notaron que un Cardenal los miraba con disgusto, como si fueran un grupo de niños malcriados.

Después de observar fijamente a la multitud de clérigos durante algún tiempo, el Cardenal finalmente expresó su opinión sobre el asunto:
—Se me ha vuelto cada vez más claro que ni Avilius ni Simeón son aptos para ser Papa; por lo tanto, lo que propongo es simple.

Ambos, par de imbéciles, renuncien a sus posiciones y permitan que elijamos a un nuevo Papa único, uno que sea realmente capaz de combatir la crisis en la que nos encontramos.

Avilius y Simeón inmediatamente protestaron esta opción.

Sin embargo, encontraron poco apoyo en la sala.

—¡Absolutamente no!

—¿A quién llamas imbécil?

Y, sin embargo, entre la multitud, no surgió una sola voz que los defendiera; los dos hombres finalmente se dieron cuenta de que su apoyo había disminuido.

El año pasado este consejo estaba dividido en dos bandos que apoyaban a cualquiera de los dos Papas potenciales.

Sin embargo, ahora, después del fiasco que había ocurrido durante este período y sus disputas triviales, ni un solo clérigo en la sala apoyaba a ninguno de estos Papas.

El Cardenal que propuso esta opción miró ferozmente a los dos autoproclamados Papas y los reprendió como niños:
—Engelbert se unió al movimiento reformista porque estaba harto de ustedes idiotas y sintió que el movimiento reformista ofrecía una mejor alternativa.

Si ninguno de ustedes está dispuesto a abdicar, entonces nos dejan sin elección.

—Elegiremos un nuevo Papa y declararemos inválidas ambas posiciones, lo cual solo aumentará la volatilidad de la situación en la que nos encontramos.

Por una vez en sus vidas, ustedes dos deberían hacer lo que es mejor para la Iglesia y no para sus propias ambiciones egoístas.

Después de tal reprimenda verbal, tanto Simeón como Avilius se miraron mutuamente con expresiones desamparadas; en última instancia, Avilius fue el primero en hablar:
—Voluntariamente abdico de mi posición como cabeza del Papado de Aviñón y declaro mi apoyo a la elección de un nuevo Papa unificado.

Con la abdicación de Avilius, todo lo que quedaba era Simeón.

Como tal, todo el Consejo de Córdoba lo miró con ojos intimidantes antes de que finalmente el hombre cediera ante la presión y se sometiera a su voluntad:
—Yo, también, abdico de mi posición.

Con eso, los dos ex-Papas se sentaron en sus asientos y admitieron la derrota.

Pueden ser un par de tontos incompetentes, pero incluso ellos podían darse cuenta de cuándo no tenían apoyo; si se negaban a abdicar, la Eclesiarquía los destituiría y vagarían por el mundo como autoproclamados Papas sin verdadero poder ni autoridad.

Era mejor retirarse y aún mantener cierto grado de autoridad dentro de una Iglesia Católica unificada.

Así, el Colegio de Cardenales celebraría una elección el próximo mes, donde se elegiría a un único Papa para liderar la Iglesia Católica durante los años venideros.

Si este Papa sería más competente que Simeón y Avilius aún estaba por verse, pero era un buen comienzo en el camino hacia la recuperación.

Aunque resolvieron uno de los principales temas de discordia, se presentaron dos cuestiones importantes que necesitaban ser discutidas a fondo: la Reforma Alemana en curso y la guerra del Estado Teutónico con la Horda de Oro.

Por lo tanto, el Consejo apenas comenzaba a resolver la crisis actual que atravesaba la Iglesia Católica.

Mientras el Consejo de Córdoba continuaba, Berengar y sus aliados en la Reforma Alemana habían hecho grandes planes para asegurar las regiones en las que su movimiento tenía un punto de apoyo.

Tirol, por supuesto, estaba tan seguro como cualquier región podía estar en esta caótica época, pero los vecinos de Berengar necesitarían algo de asistencia, y el joven Conde estaba más que dispuesto a capitalizar tal empresa.

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