Tiranía de Acero - Capítulo 92

92: Concilio de Constanza II 92: Concilio de Constanza II Los líderes de la eclesiarquía debatieron bien entrada la noche sobre sus argumentos antes de concluir la reunión por la noche; tras una noche de descanso adecuado, se reunieron de nuevo en un intento de discutir más a fondo las posibles soluciones a los problemas que aquejaban a la Iglesia Católica en ese momento.

En lugar de discutir más sobre la Herejía de Berengar ya que habían agotado tanto esfuerzo en ella solo para permanecer arraigados en sus propias posiciones, el Papa Avilius se bebió de un trago un cáliz de vino antes de mencionar la creciente división con la iglesia Ortodoxa sobre los temas de la Orden Teutónica que, aunque favorecida por el Papa del Vaticano, no era vista con buenos ojos por Avilius y el Papado de Aviñón.

Por lo tanto, expresó sus pensamientos sobre el asunto.

—La Orden Teutónica ha ido demasiado lejos al convertir por la fuerza a los Ortodoxos del Este en el Catolicismo si las cosas progresan desde donde están ahora las relaciones con los Bizantinos, así como su esfera de influencia continuarán disminuyendo.

El apoyo de los Hospitalarios en los esfuerzos Bizantinos por reclamar el Norte de África solo puede retrasar una brecha permanente por tanto tiempo.

Algo debe hacerse sobre esta Cruzada ilegal que ha patrocinado Simeón.

Como un verdadero francés, Avilius que estaba tragando vino como si fuera agua, no tenía miedo de culpar directamente de la crisis a su rival cuando en realidad la Orden Teutónica era un Estado independiente y actuaba en gran medida por cuenta propia sin el respaldo oficial de ninguno de los papados.

Aunque Simeón nunca los condenó abiertamente, después de todo, seguían siendo una fuerza poderosa a la que podía recurrir para imponer su voluntad sobre los Señores cada vez más seculares del mundo alemán; esto no significaba que él, de hecho, los apoyara, al menos públicamente.

Esta era la principal razón por la que los Ortodoxos no se habían cismado abiertamente de las acciones de la Orden Teutónica, ya que oficialmente eran un estado monástico actuando por su propia cuenta sin el respaldo público de la iglesia.

Avilius estaba más que feliz de vincular sus acciones a Simeón y su llamado Papado a pesar de saber esto.

Después de escuchar estas acusaciones, Simeón se indignó y comenzó instantáneamente a discutir con su contraparte francesa.

—¡Mentiras y calumnias!

¡Nunca he apoyado la guerra contra los Ortodoxos!

¡Esos bastardos tienen su estado autosuficiente y han usado su poder para declarar esta una Guerra Santa por su cuenta!

Simeón jugaba justo en las manos de Avilius, que obviamente intentaba provocar la ira de Simeón para que se ridiculizara aún más frente a los Cardenales y Obispos que se habían reunido.

Parecía estar funcionando bastante bien, ya que incluso aquellos en el campo de Simeón estaban bastante avergonzados por sus acciones.

Una vez más, la voz de la razón quedó en el Cardenal particularmente carismático, que había sido en gran medida responsable de mantener todo este Concilio civilizado durante las últimas 24 horas.

—Simeón, aunque entiendo tus razones para no condenar a la Orden Teutónica, después de todo, ninguno de nosotros quiere una repetición de lo que pasó con los Templarios.

No puedo evitar preguntar por qué no has retirado el financiamiento de estas Cruzadas en el Norte si estás tan moralmente en contra de ello.

Quiero decir, el Báltico ha sido completamente convertido en este punto, entonces ¿cuál es el propósito de seguir financiando las conquistas en curso de la Orden Teutónica sobre sus vecinos Ortodoxos?

Una vez más, Simeón no tenía una respuesta adecuada para esto; después de todo, no podía admitir abiertamente que tenía desdén por la iglesia Ortodoxa y que en realidad apoyaba las acciones de la Orden Teutónica mientras forzaban el Catolicismo a sus vecinos del Este.

Su desdén por los Ortodoxos era porque se negaban a reconocer su autoridad como el Vicario de Cristo y, por lo tanto, el gobernante de todos los Cristianos.

Esta era una de las razones por las que despreciaba a los franceses en ese momento, porque valientemente declaraban a Avilius como el único verdadero Papa.

Después de unos momentos de silencio, el Cardenal carismático volvió a hablar, insistiendo en que Simeón respondiera por sus acciones.

—¿Bien?

Todos estamos esperando…

Después de otros momentos de silencio, Simeón pensó en lo que percibía como una excusa válida para sus acciones.

«La Orden Teutónica son los guardianes de los fieles en las regiones de habla alemana; sin el financiamiento adecuado, ¿cómo podrían combatir las herejías que han comenzado a surgir dentro del Reino de Alemania y las regiones circundantes?»
Avilius se rió de esta respuesta y reprendió a Simeón por su razonamiento.

—¡La Orden Teutónica ha estado tratando de convertir a los Ortodoxos en el este de Europa durante décadas!

Sin embargo, han recibido financiamiento del Vaticano todo el tiempo.

Las herejías que emergen en el Sur de Alemania son algo reciente que solo ocurrió en estos últimos meses.

¿Realmente piensas que es una excusa válida para tus acciones?

El Cardenal carismático suspiró en respuesta a estos dos hombres ancianos y sus interminables discusiones; Simeón era un maniático del control que deseaba gobernar el mundo y tenía menos células cerebrales que un pez dorado cuando estaba completamente enfurecido, lo cual, más a menudo que no, estaba en tal estado.

Al mismo tiempo, Avilius era un holgazán indolente y borracho que encontraba placer en antagonizar a las personas, especialmente a Simeón.

Ninguno de estos dos hombres era apto para llamarse a sí mismos el representante de Dios en la Tierra.

Sin embargo, en este momento, estos dos tontos eran la máxima autoridad en la Iglesia; por supuesto, si el Cisma de Occidente terminaba y uno de estos dos incompetentes era reconocido universalmente como Papa en el Mundo católico, solo significaría desastre.

Se estaba volviendo cada vez más obvio para los Cardenales y Obispos presentes a medida que avanzaba la conversación que la remoción de ambos pretendientes y la elección de un nuevo Papa en conjunto sería el mejor camino a seguir.

Sin embargo, nadie estaba dispuesto a iniciar esta conversación en ese momento por temor a ser excomulgado por simplemente sugerirlo.

Así pues, a pesar de las obvias deficiencias de ambos hombres proclamándose Papa, seguirían gobernando sobre sus territorios al menos un año más antes de que las cosas progresaran más.

Sin soluciones viables a los problemas actuales, esta constante disputa continuaría por otra semana.

En última instancia, como años anteriores, el Concilio de Constanza, que había estado en marcha de alguna manera desde 1414, terminó en un fracaso miserable.

Ninguna de las discusiones fue recibida con una solución adecuada, y lo único que se logró fue una mayor división en la Iglesia.

Simeón continuaría antagonizando a Berengar durante el año siguiente, y Berengar seguiría escupiendo en su cara.

Por ahora, al igual que en años anteriores, la reunión de la Eclesiarquía conocida como el Concilio de Constanza había terminado sin que se lograra nada digno de mención.

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