Vida como Príncipe Heredero en Francia - Capítulo 210

Capítulo 210: Capítulo 180 “Engañando a los Jacobinos

Al día siguiente.

París, segundo piso de la Oficina de Planificación Industrial.

—Así que, ¿te marchaste repentinamente anoche solo porque querías renunciar? —Joseph miró a las tres personas frente a él, y luego sonrió—. Ahora que sé que tu herida no es grave, me siento aliviado.

—Gracias por su preocupación, Su Alteza. —Mala se apoyó en su bastón e hizo una ligera reverencia—. Y gracias por su confianza. Sin embargo, hemos decidido abandonar la Oficina de Investigación.

Joseph hizo una pausa por un momento y preguntó:

—¿Pueden decirme la razón?

Danton se apresuró a decir:

—¡No queremos estar asociados con esos nobles inmundos!

Demulan agregó:

—Además, ya no queremos trabajar para la Familia Real.

Joseph no pudo evitar sonreír con ironía al escuchar esto, ya que la mayoría de las personas renuncian porque no pueden obtener un ascenso o un aumento, pero estos pocos decidieron renunciar justo después de recibir una promoción.

Bueno, esto es realmente muy jacobino…

—Tengo curiosidad, ¿qué es lo que quieren? —preguntó.

Mala respondió con énfasis:

—¡Queremos ser eternamente leales al pueblo de Francia!

Joseph pensó para sí mismo que sería mejor lidiar por completo con estos radicales esta vez, de lo contrario podrían seguir renunciando de vez en cuando, lo que no sería bueno.

Además, eran líderes de opinión de toda la facción Liberal. Si pudiera manejarlos, reduciría enormemente la hostilidad de los Liberales radicales hacia la Familia Real.

Recordó las «sofisterías» que había leído en foros de su vida anterior, pensando: «Estas deberían ser suficientes para lidiar con las teorías del siglo XVIII, ¿verdad?»

—Leales al pueblo —asintió lentamente—, lo que significa hacer la vida mejor para la gente, ¿cierto?

Mala lo pensó y, encontrando que la lógica parecía correcta, respondió:

—Eso es correcto, Su Alteza.

—Entonces por ese objetivo, ¿quieren renunciar?

—Sí…

—¿Han considerado que, después de que se vayan, quién supervisará a funcionarios corruptos como Necker? ¿Otro grupo de funcionarios corruptos? ¿Creen que esto hará la vida mejor para el pueblo de Francia?

Mala y los demás se quedaron sorprendidos.

Joseph inmediatamente apuntó al «núcleo» de su ideología:

—Creo, caballeros, que su animosidad hacia la Familia Real es injustificada.

—¡No! —Danton, el más joven y atrevido, replicó de inmediato—. ¡Es porque la Familia Real se entrega al lujo, ignora el sufrimiento del pueblo y protege constantemente los intereses de los nobles, que el pueblo está oprimido!

—¿En serio? —preguntó Joseph con calma—. ¿Sin la Familia Real, el pueblo definitivamente estará mejor?

Influenciados profundamente por Rousseau, Mala y los demás recitaron casi instintivamente las palabras de Rousseau:

—Derechos naturales, todos nacen libres, y nadie puede restringir la libertad de otro, ni siquiera el rey…

Joseph lo interrumpió:

—Permítame preguntarle, Sr. Mara, si las personas nacen libres, ¿pueden las reglas establecidas por los predecesores vincular a sus descendientes?

Mala estaba a punto de decir «No», pero de repente se quedó paralizado. «Eso no está bien», pensó. Si no pueden, ¿significa que alguien que nunca ha participado en la toma de decisiones de las reglas sociales puede hacer lo que le plazca?

Y si ‘pueden’, ¿no significa que los descendientes no son libres?

Joseph sonrió.

—Ya ven, la idea de que las personas nacen libres es fundamentalmente errónea. Cada uno de nosotros, incluido el rey, de hecho no es libre.

Danton ofreció ayuda desde un lado:

—Rousseau dijo que necesitamos establecer un contrato social razonable, ¡y luego todos deberían cumplir con este contrato!

Joseph preguntó inmediatamente:

—¿Qué quieres decir con un ‘contrato razonable’?

Esta pregunta permaneció sin respuesta por parte de grandes pensadores hasta el siglo XIX. No, incluso en el siglo XXI, la gente apenas lo intentaba. Mala y los demás, con solo los fundamentos teóricos más superficiales de Rousseau, quedaron inevitablemente desconcertados.

—Es…

—Sí, es el Congreso. La, la gente delega poder en el Congreso, ¡y el Congreso hace las reglas! —dijo Demulan apresuradamente.

—¿El Congreso? —dijo Joseph con una sonrisa—. ¿Una vez que el Congreso recibe el poder, definitivamente considerará el bienestar del pueblo?

—¿Cómo, cómo podría haber alguna duda sobre eso?

—No, solo pensarán en sí mismos —Joseph negó con la cabeza—. Miren a los Estados Unidos, ¿qué tipo de políticas de compra de tierras ha ideado su Congreso? Debes comprar al menos 60 acres, y no venderán menos. ¿Los pobres? Lo siento, no pueden comprar tierras.

—O miren a nuestros vecinos, Suiza. Las reglas de los parlamentos cantonales solo sirven a los señores de la guerra y a los empresarios, facilitando el control de las ciudades y sacando el último centavo del bolsillo de la gente.

—Me atrevo a decir que si tales cosas sucedieran en Francia, la gente ya se habría reunido afuera del Palacio de Versalles para protestar. El Rey sería maldecido miles de veces y eventualmente obligado a enmendar estas políticas.

—No, estos son solo incidentes aislados…

—¿En serio? Tomen el Congreso Americano, por ejemplo. Sus legisladores diseñan políticas opresivas, luego se van a casa a disfrutar la vida después de un par de años, dejando el problema al próximo Congreso. Por supuesto, el siguiente grupo de legisladores hace lo mismo, no tienen preocupaciones, porque el Congreso es solo una herramienta para ellos. Solo el Rey realmente se preocupa por este país, porque él no tiene ‘próximo mandato’.

—¡No, algo de lo que dijiste debe estar mal! —dudaron Mala y los demás, sacudiendo la cabeza.

—La sociedad humana siempre ha sido opresiva en estructura, una realidad fundamental y universal —dijo Joseph—. El Rey es solo un símbolo y arquetipo de este fenómeno, y también lo es el Congreso, y cualquier alta autoridad.

—Nuestro pasado heredado puede ser estrecho y anticuado, necesitando revisión y mejora implacables. Pero el pasado también nos ha traído tremendos beneficios. Cada palabra que hablamos, cada pensamiento que tenemos es un regalo de aquellos que nos precedieron, y la base sobre la que vivimos, como la tecnología, la riqueza y las oportunidades, también la traen los precursores. Entonces, no es razonable ver la estructura social como puramente opresiva. No se trata de negar todo del pasado cada vez que nos encontramos con un problema.

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